北魏崔浩修《国史》，仅仅“直言”被诛吗？

北魏崔浩修《国史》，仅仅“直言”被诛吗？

宋人刘攽等说：“拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭”《魏书·旧本<魏书>目录序》。他们指出鲜卑贵族与赵魏大族的矛盾，是颇有见地的，而崔浩正是这种矛盾的牺牲品。
拓跋氏以以异族身份统治中原，对当地人根深蒂固的“华夷之辨，内外之防”自是心知肚明，所以不得不和北方的汉人高门大族合作，一旦到对方形成势力，不易驾驭的时候，就采取雷霆手段！

宋人刘攽等说：“拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭”《魏书·旧本<魏书>目录序》。他们指出鲜卑贵族与赵魏大族的矛盾，是颇有见地的，而崔浩正是这种矛盾的牺牲品，“国史”只不过是一个借口罢了。
拓跋氏以以异族身份统治中原，对当地人根深蒂固的“华夷之辨，内外之防”自是心知肚明，所以不得不和北方的汉人高门大族合作，一旦到对方形成势力，不易驾驭的时候，就采取雷霆手段！
崔浩依靠与鲜卑政权的合作而期望提高高门世族的地位，同时崔浩引入道教寇谦之其实是将之做为一种抗衡鲜卑贵族的政治势力，表面上是佛道之争，其实质依然是鲜卑贵族和高门世族之争，这当然引起了鲜卑贵族的嫉恨，也引起拓跋焘的惊惧。
从拓跋焘角度说，统一北方的战争中，崔浩及高门大族是合作伙伴，但是统一北方之后，必然要南下攻伐，这就与崔浩等的意见相左。而实际上在北方统一之后崔浩的作用就开始下降，拓跋焘让他去修国史，其实是一种政治上的弃用，所以不管是鸟尽弓藏也好还是为了安心南征也好，借崔浩修史案之名，消灭掉一批高门大族，对北魏政权来说是很有好处的。何况崔浩与太子势同水火，拓跋焘也需要防备崔浩功高震主、而继位者无法驾驭的问题
所以，崔浩之死其实和修史并无直接关联，就算没有修史案，也会有别的方式打击削弱高门大族