则样解决人与人之间的矛盾与斗争，可以理性的一点告诉我吗？？

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天主教 天主教亦称“公教”，译自希腊文Katholikos，意指“普世的”，“大公的”，因为它以罗马为中心，所以又称“罗马公教”，有时亦被称为“旧教”，以区别于基督教“新教”。公教传入中国后，其信徒们称所信奉的至高之神为“天主”(取自《史记·封禅书》)，所以被称为“天主教”。 天主教信奉天主圣父、圣子、圣神(即圣灵)，也信奉圣母马利亚。其信徒相信圣父创造天、地和人类；圣子道成肉身，为救赎人类而被钉在十字架上受难，后又复活、升天，将来必再降临，审判世界，圣神从圣父、至子出来圣化人类；而教会则为耶稣基督所建立，有权赦免世人的罪等等。 天主教有一套严格的教阶体制，主要表现在其神品方面，它分为七品：司门员(一品)、诵经员(二品)、驱魔员(三品)、襄礼员(四品)、副助祭(五品)、助祭(六品)、司祭(七品)。前四品为低级神品(亦称小品)，后三品为高级神品(亦称大品)。此外，其教阶制还包括神职中的主教、大主教、都主教、枢机主教(红衣主教)、宗主教、教皇各等级。罗马教皇神圣不可侵犯，并严格划分教士和俗人的界限，规定神职人员不得结婚。 正教 以君士坦丁堡为中心的大部分东派教会自称“正教”，意为保有正统教义的正宗教会。因其为东派教会，故称“东正教”，又称“希腊正教”。 东正教不接受罗马教皇的领导，只承认他是“罗马主教”和“西部教会的牧首”。自有一套教阶体制，实行牧首制，其神品分为黑白两种。除主教外，一般神职人员可以婚娶。 正教比较拘泥于古代基督教会的教义和礼仪，强调与神交通的神秘意义和礼拜活动的神圣气氛。教堂布置得庄严、华丽，挂满了圣徒像。 新教 新教又称“更正教”、“抗罗宗”，在中国称为“耶稣教”。不少中国人通常又把“基督教”作为“新教”的专用名称。 最初脱离天主教的新教派系包括路德宗、加尔文宗和圣公宗，后来从小又陆续分化出更多的宗派。目前新教内主要有六大教派：路德宗(信义宗)、长老宗(加尔文宗)、圣公宗(安立甘宗)、公理宗、浸礼宗、循道宗(卫斯理宗)。此外，还出现了一些小教派与教会，如教友派、五旬节派、奋兴派、基督复临派、救世军等。这些宗派统称为“新教”。 新教以《圣经》为信仰的最高权咸，不承认罗马教皇的绝对权威，也不接受罗马教廷的统一领导。它反对天主教会复杂的教阶制度，主张教会制度多样化，认为教牧人员与平信徒之间没有根本的对立，信徒可以直接与上帝沟通而无须教会或神甫作中介。 新教废除了禁止神职人员婚娶的规定，简化了宗教仪式和圣礼，其圣事只有洗礼和圣餐礼两项。 圣经 《新约》按其内容可分为四大类： 福音书：包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。记述耶稣的言行，但各有特点。 历史书：《使徒行传》，是一部最早的教会史。 使徒书信：共二十一卷。前十四卷统称为《保罗书信集》，保罗在这些书信中以“因信称义”为主导思想系统阐述了基督教神学。 启示文学：即《启示录》。 基督教基本教义 1、三位一体：基督教信仰三位一体的上帝，认为上帝就其本质而言只有—个，但是具有三个位格： 圣父，即天地万物的创造者和主宰，“独一无二的、无所不能的上帝，创造有形、无形的万物的上帝”； 圣子，即耶稣基督，是“独一无二的主，为圣父所生”，“从神出来的神，从光发出来的光，从真神出来的真神”，“天地间的万物都是凭着他而受造的”，他“为拯救世人而降临，取肉身成为世人”，“受难，被钉在十字架上”，“第三日复活”’“第四十日升天”，“将来必再降临，审判活人死人”； 圣灵，“圣神”，“是主，是赐生命的，从父出来(西派教会主张“从父和子出来”)，与父子同受敬拜，同受尊荣”。 这三者虽非一位，却不是三神，而是同具—个本体的独一无二的真神。这个“奥秘”不能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。 2、上帝之创造：亦称“天主之造化”，认为宇宙万物都是上帝所创造的。上帝创造世界的过程也称为“六日工程”。 3、道成肉身：基督在创造世界之前便与上帝同在，即上帝的“道”，也称逻各斯。因世人犯罪无法自救，上帝派遣他来到人间，通过童贞女玛利亚而取肉身成人，即耶稣基督。此说见于《约翰福音》1：14。 4、原罪：人世苦难的根源，即整个人类的原始罪过。除原罪外，每个人自己违背上帝的旨意所犯的罪则称“本罪”或“现犯罪”。 5、救主与救赎：基督教称耶稣基督为“救主”或“救世主”，认为耶稣降生是为了拯救相信他的