食既渐浇 物情惑乱 故事业因之而起惑矣.怎么解释

食既渐浇 物情惑乱 故事业因之而起惑矣.怎么解释

是时既渐浇 物情惑乱…………。
女惑男，风落山，谓之蛊，是其义也。

语出伏曼容之周易伏氏集解（已佚，后人辑得寥寥数语）。此句乃解释蛊卦。食字依原文当为时。原文疑似错乱，依曹元弼说为之读正，则全句为：“蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：“乃命五史，以书五帝之蛊事”。然太古之时，无为无事也。训为惑者，正以时既渐浇，物情惑乱，故事业因之而起矣。今言蛊者，是卦之惑乱也。”浇是薄的意思。整句话大概是说人间的事情由“惑”而起，蛊原来是惑的意思。但因为事由惑起，蛊这个字就有了“事”的意思。然后又说，太古的时候，人们清静无为，没有事情（或理解为心地清净，基本上没有邪念）。现在这个卦叫“蛊”，意思是“不明白”，其原因就是时代变化，道德渐渐沦丧，万物（包括人）因为不如太古时候的人那么清静，有很多杂念而出现了“惑”(心中不像明镜般清楚，而是杂乱而有恶心，这个就是原文所谓“情”，易经上说的“性、情”中的情的一种)。所以就有各种“事业”（指起义作乱之事与大业小业，或美言之为“功业”）的兴起。