佛教讲请经是什么意思

佛教讲请经是什么意思

直译就是，迎请一本经书
意译就是【想办法获得一本经书】
实际情况是，花钱买一本经书
具体这个说法的出处，我不清楚，只能从我所了解到的角度，大概解释一下
。
佛教中，有要求信徒，禁止“裨贩如来”，，就是禁止“利用佛法、佛经、佛像”做生意满足私欲
但是，如果纯粹通过口耳相传、或者学手艺自制，获得途径太困难了，，，很多手艺人（古时候也有抄经人）如果专职干这个，能够以此谋生，且方便流通法宝
所以为了随顺实际情况，促进佛法的传播，又尽量避免禁戒，，所以使用“请”而不是“买”这个字，表达需要【获得经书】
同时能够表达对佛法的敬意
。
佛曾说过一个故事
一位国王，在迎请一位大乘法师（能够讲解令他人实证佛性修行的法师）前往讲法时，听闻法师即将到来，走出皇宫亲自迎请，，佛说，这位国王每主动向大乘法师前进一步，就可获得无量福报。。。若不迎请，而是在上位等待，法师每向前一步，国王损失无量福报
所以对法宝有恭敬心，【请】，会获得福报

在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说第一，由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异，因此是无常。第二，是因为世间一切事一切众生其实都是由众缘和合，没有单独的自我，都是互相依附、互相影响，所以说无常。由无常而出现种种“苦”，由于苦而理解世界上一切人、我、事理，都是在发展和变动之中，根本不存在“我”“我所有”这样的概念，所以说无我是空。再深入理解，则需要从真假、有无这样的理性概念入手，理解这些事物其实也是空的表现，即一切存在的并不是我们习惯中所见所认知的，而我们所见所认知的一切事物其表现也并不一定是真实的面貌或者并不是完全可掌控的。“空性”并不代表事情发展本质，因为在佛教的因果关系中，实际说的是因、缘、果，没有第一因的概念，而是个变化和无常的概念，由于缘（各种内外影响的条件）的存在，使因生不同的果，果又影响新的因。有些因果是自然界的自然运行，有些是我们的行为活动产生，而一切果都可由于我们的主动作为而改变。世上只有永恒的规律，没有固定不变的结果，内外缘的影响变化改变了因是否结果，结什么样的果，多长的期间结出果。所以一切都不出这个规律。所以，空性，指的是现象的表现，而不是某种决定因素或者动力。