佛说的贪念是什么意思

佛说的贪念是什么意思

净空法师---“贪”的中心点是亲情，也就是“贪”里面最严重的是亲情，
“因”、“果”一定是相应的，决定错不了。极乐世界“无量功德”，是四十八愿第一愿“国无恶道”，极乐世界没有三恶道，我们这个世界有，极乐世界没有。为什么没有？没有造三恶道的“因”，所以就不可能感三恶道的果报。三恶道的因是“贪、嗔、痴”，贪心所感得的是恶鬼道；嗔恚所感得的是地狱道；愚痴所感得的是畜生道。我们看我们这个世界，这里面的众生几个人断“贪、嗔、痴”？我们在前面学了很多，“贪、嗔、痴”从哪里断？“贪、嗔、痴”的范围非常之大、也非常之深，深广没有边际；它也有一个中心点，“贪”的中心点是亲情，也就是“贪”里面最严重的是亲情，亲情难分难舍，常常念在心上，不会忘记。念阿弥陀佛有时候会忘掉，叫“失念”，念头失掉了；可是亲情永远不会失掉，时时刻刻会想到。世间人称这个是好事，有情有义；佛法则不以为然，为什么？那种亲情感应的是六道回；没有这东西，六道轮回就没有了，六道轮回不是真的，亲情也不是真的。
亲情从哪里生的？从妄心生的，不是从真心；从阿赖耶生的、从“末那识”生的。“末那”叫“染污意”，最严重的染污无过于“末那”，“末那”四大烦恼长相随，四种烦恼纠缠在一起，就是“末那识”。
“末那识”第一个是“我见”，确确实实没有“我”，“末那”的执着，执着什么？执着这个身。“身”是什么？“身”是阿赖耶“相分”里面的一分。整个宇宙的物质现象通是阿赖耶的“相分”，精神现象是阿赖耶的“见分”，我们执着，就是“末那”执着阿赖耶无尽的“相分”里头的一分，这一分就是身体，认为是“我身”。“末那”的念头也是无量无边，执着里头的一分是“我”的心、是“我”的意识，这“意识”就是第六识——我的想法、我的看法，把整个阿赖耶的“见、相”两分忘掉了。阿赖耶的“见、相”两分譬如大海，这一分好比大海里的水泡，执着这个水泡是“我心”、是“我身”，不知道整个大海是自己，只执着里面的一点点，在这个里面起贪心，贪而无厌，麻烦就这么出来的，这是“我见”。
跟着“我见”一起来的“我爱”。“我爱”是贪心；“我慢”，是傲慢，傲慢是嗔恚心；怀疑，怀疑是愚痴心，“贪、嗔、痴”的痴。所以这“贪、嗔、痴”三毒烦恼跟着“我”一起来的，什么时候有“我”，什么时候就有“贪、嗔、痴”。所以“贪、嗔、痴”叫“俱生烦恼”。当你一念不觉迷失自性，阿赖耶出现了，这就跟你一起来的，叫“俱生烦恼”，人人都有。“贪”烦恼的核心就是亲情；“嗔”烦恼的核心是我慢；“痴”烦恼的核心就是怀疑，这个不能不知道。我们要远离一切烦恼，才能够跟法性相应。远离，从什么地方开始？就要从这三桩事情。
远离亲情，要学菩萨，亲情要照顾到，要用真爱，不要用“情爱”。用真爱，就是不起心、不动念、不分别、不执着，从自性里面流出来的慈悲，用这个爱心对亲情，就对了，这是大爱，大慈大悲。对一切众生是这个心，对自己的亲人也用这个心。不能迷，迷了就是烦恼，烦恼所感得的就是六道轮回。所以我们要学菩萨、学佛。你看，佛用爱心，大慈大悲，他跟六道不相应，他里头没有情执，只有真爱，没有情执，要学这个。