佛曰：空即是色、色即是空、拥有的同时亦在失去，名利财富金钱美女等等是过眼云烟、生不随身死不随行，世

佛曰：空即是色、色即是空、拥有的同时亦在失去，名利财富金钱美女等等是过眼云烟、生不随身死不随行，世

真如自性迷了，心性精神何安？
归妆示问，欲现虚无,不知仁爱民务本相通,故心中有石抵。
答 为仁爱,为自性
妆或不为众生,枉为人也，太虚当中，却非亦绝。有度外之物也，焉而自性不当乎？
无分别心而无侧隐之心，岂其善者手？汝疑障心生，不诚也。 住，努力为心。追答应观法界性，一切唯心造
道道合於其诚，合於自然之法，自然不虚，虽质虚也，其精神为实，非物也。所以心可合於自然。
若汝有福报，兮可凌於众生之上乎？汝心困入，是慈悲心未起也。
天下万物，一体是也。方可有心多包容。
佛曰：“物质是假的。”可知不假者乎？
天地之精神，乃为上乘，有自然之精神寄托，为实不虚。心亦不虚，若者有心虚，兮可脱六道？
汝心不生不灭，为永存者,只是神识投胎，困在六道而已，心为真，神识为真，自性为真，精神为真，本来无一物，可有物不是物，是心，是精神。所以心不虚，仁爱生。你可以给你答案

信那些干啥 就做你自己

我辈凡夫俗子

人有两种思想，一是唯物主，二是唯心主义。唯心是明世间真理。佛曰:空即是色，色即是空，亦空亦色。也就是说人的思想要正见，正思维。不要进入虚幻的世界 ,也不要进入有色（贪物质）的世界.亦空亦色.也就是正行,正道.世间万物皆有法则.如损人利己.大到违法规就有法规处理,小到失去周边的亲人或朋友.这就是业障 .如多付出少回报,多结善缘,在周边人际关系好,做事会顺心.在自己有困难时 ,就有人会帮忙.这就是福报。礼佛是明心见性识真理，而不是迷信，社会人人平等，有智者靠智力挣钱，无智也可做苦活挣线。只要根据自己的能力去做事。不做任何妄想，踏踏实实做事，真真实实做人。不着空也不着色。这就是修自身的行。追问此世皆虚空幻象、如云烟过眼、不管做任何事情和行为等，最终亦一场空无、修来何用？此世修自身的行有为何？行事善恶、乃承受于先天心性和后天环境及受到的教育、这属感悟认知、灵识！和佛曰；虚空幻象一场云烟略有微关而已、我想知道此世一切所为、既是佛曰皆为虚空幻象、为何佛家还要为之？为何用一个无休的循环，让我辈困惑？请将您所有解答后面，加上我无休止的一个为什么？您自己的解答后面，多问自己一个为什么？除了用前世因后世果以外，是否就根本没有办法回答了？追答佛曰:六道循回皆为人性六道循回，非迷信六道。禅宗六祖曰:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何来惹尘埃。心识本亦空亦色。也就是正道，正行。佛，仙皆为世间正道。为上智者。前世为先天环境种下的因，现世为各种的因得各种的报，来世为正道，正行（福报）。人生的三世循环是心识三世。非迷信三世。你是智者吗？何执着于空色之间。我只读小学六年的书能悟此心性。放下屠刀立地成佛。（顿悟人生吧）为何？一念成佛（善的化身），一念成魔（恶的化身）。

在二世纪的时侯，印度有位佛教大成就者，名字叫做龙树，他曾写过一首诗：因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。意思是，世界上的万物皆为条件所造就，它的本性是虚幻的，但是在生活中它又确实存在，这便是虚幻与存在的统一。
万法皆空是佛的境界，因果不空是凡夫的境界，即是说，对于佛万物“空”，对于凡人万物“有”，所以生活还是要继续的。至于你提的其它许多问题，涉及佛教理论太多，碍于时间，这里就不说了。随便提一句，“色即是空，空即是色”，意为物质就是空，空就是物质，即是说有与无是统一的。此处色，为色蕴，大体相当于今人说的物质。