在诺贝尔和平奖授奖仪式上的演说(节选)阅读答案

课外阅读。 在诺贝尔和平奖授奖仪式上的演说（节选）
马丁·路德·金　　　　我接受诺贝尔和平奖的时刻，正是美国2200万黑人从事一场创造性的战斗，以结束种族不公正的漫漫长夜的时刻。我代表民权运动接受这个奖，这个运动正以坚定的信念和蔑视危险的勇气向前发展，以建立一个自由与公正的制度。我深知，就在昨天，我们的那些呼唤兄弟情谊的孩子们却受到消防水龙头的喷射、警犬的吠咬乃至死亡的回击。我深知，就在昨天，那些争取选举权的年轻人却被虐待和杀害；就在昨天，仅仅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毁或焚烧。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的贫困深渊里饱受折磨。
　　我代表这个运动获得和平奖，是对以下事实的深刻认同：非暴力并非是对我们时代的至关重要的政治与道德问题的回答——人类必须克服压迫与暴力，而不诉诸暴力与压迫。非暴力并非毫无结果的消极被动，而是一种导致社会变迁的强大的道德力量。世界上所有的人或迟或早都要找到一种和平共处的办法，从而将这首即将来临的茫茫哀歌变成兄弟情谊的赞歌。如果这就是要实现的目标，那么，人们就必须为所有的人类冲突找到一种解决办法，一种排除复仇、侵略和报复的办法。这种办法的基础便是爱。
　　体现我们对抗行为的内在精神与外在形式的词是非暴力。民权斗争中的非暴力意味着不依赖于斗争的武器。它意味着对那些体现种族歧视与奴役统治的制度层面的习俗和法律采取不合作的态度，非暴力还意味着：在近几年令人痛苦的斗争中，我的人民自己忍受痛苦，而不加诸别人。
　　非暴力寻求消除作为当代人类重大困境的精神与道德的落后状态。它寻求通过道德手段来达到道德目的。非暴力是一种历史上独一无二的强大而公正的武器：它砍下去时不会造成创伤，而会使挥舞它的人变得高尚。
　　我今天接受这个奖，心中充满了对美国和对人类的一种永恒的勇敢的信念。我不接受这种观点：失望是对历史的模糊性的最终反应。我不接受这种观点：目前人性的“现存状态”使人在道德上无法企及那种永远与之相对立的永恒的“应然状态”。我不接受这种观点：人只不过是生命的河流中的漂流物和废弃物，无法对其周围正在出现的事件发挥任何作用。
1．注意第二段段首是“获得”，而不是“接受”，据此分析：这段是说谁的“深刻认同”？
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2．分析第三段的几个“意味着”，用自己的语言举例说说什么叫做“非暴力”。
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3．掌握“释句不离段意”的方法，联系第五段首句对“信念”的思考，怎样理解“失望是对历史的模糊性的最终反应”的含意？
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4．结合“在道德上无法企及”“与之相对立”等语句，解释什么叫做人性的“现存状态”和“应然状态”？
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1．这里说的认同者指的是国际社会，正义舆论，近指诺贝尔和平奖的评委们。主语不是“我”。（意对即可）2．不遵守那些体现种族歧视与奴役统治的制度和法律，同时又不反抗地接受触犯这种制度和法律应得到的处罚，而且，只针对制度法律而不针对具体的个人。例如，美国的许多场合禁止黑人进入，属于种族歧视的法律，非暴力运动者无视这种禁令，坚持进入，并且平静地接受白人的辱骂殴打甚至屠杀，或者法律的处罚。（意对即可）3．历史没有明晰的是非善恶标准，最终令人失望。马丁否定这种观点，作为对第一句“信念”的反面说明。（意对即可）4．人性的“现存状态”指当前存在着的包括种族歧视和种族隔离在内的各种丑恶的不道德的本性；“应然状态”指人类文明追求的理想的人性，近指民族平等，远指人类普遍的爱心。（意对即可）

好好学习下