说苑建本,一小段翻译

子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常

食藜藿之实而为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，

列鼎而食，愿食藜藿负米之时不可复得也；枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽如过隙，草

木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待，故曰：家贫亲老不择禄而仕也。

子路对孔子说：“背著重物去远方，不会选择休息的地方，家里穷服侍父母，做官不考虑俸禄的多少。我从前侍奉父母时，吃灰菜，要到百里之外去背米。双亲去世後，我南来楚国做官，跟随的车马百辆，家里的粮食万石，累茵（几重埝子）而坐，列鼎而食，但现在我想吃灰菜、为父母背米，却再也不可能了；挂在绳上的干鱼，凭什么不被虫子蛀蚀（几何不蠹），双亲的寿命，匆匆而过；花草树木想要生长，却没有雨露；贤孝的人想俸养，双亲却已经不在。所以说：家里穷服侍父母，做官不能考虑俸禄的多少

“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’？曰：‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰：所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。人君者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 这段文言文大体的意思是：齐桓公问管仲道：“当君王的人，应尊重什么？”（管仲回答）说：“应尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，当君王的人，要把百姓当作天。（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。”