为什么在创新中要敢思？

为什么在创新中要敢思？

因为创新往往是一条荆棘丛生、坎坷不平的道路，对一个胆怯者来说，往往 会望而生畏、却步不前，因而对一个创造者来说，首先碰到的是敢不敢走、敢不 敢思的问题。敢想，是能不能进行独立思考的标志，保持思维的独立性，才能保 持思维的客观性。天文学家勒莫尼亚，从1750〜1769年，先后12次观察到天王星，完全有条 件可以做出重大的发现，但他受当时“太阳系的范围只到土星为止”这个观念的 束缚而不敢提出，使这颗星多次“被看见而未被发现”。直到12年后，1781年才 由赫舍尔加以认定。这表明：主体受到某些观念或心理影响时，可 以 “视而不 见”，否认事实，甚至颠倒黑白。不敢思主要有以下几种原因：(1) 迷信权威：许多事实告诉我们，权威在某些问题上所具有的权威性， 并不等于在所有问题的看法上都是正确的。所以英国皇家学会的会徽上写着一句 名言： “不要迷信权威，人云亦云。”许多权威，包括爱因斯坦、爱迪生在内， 在某些问题上也犯过错误，这是正常的。权威也是人，不是神，在认识真理的长 河中，难免要犯这样那样的错误，因而不能迷信权威的一切言论。核物理学之父 卢瑟福，在核物理学方面当然是个权威，他虽然清楚地了解原子核内部蕴藏着巨大的能量，但又说： “那些指望通过原子核衰变而获得能量的人，都是胡说八 道。”后来人类利用原子能的事实，表明他错了。显然，胡说八道的不是别人， 正是他自己。可见，权威在自己权威范畴之内的事，有时也难免失之偏颇，更何 况在权威范畴之外的问题呢?对待权威的态度应该像亚里士多德对待他们的老师 柏拉图那样，既尊重他的老师，但决不盲从，他留下了这样的名言： “吾爱吾 师，吾更爱真理。”(2) 有思维框框：即思维受到了某些常规、传统、偏见或迷信书本上的某 些理论的束缚，因而也就不敢思了。1774年，英国化学家普列斯特列早就发现了 氧气，但由于他受传统“燃素说”思维框框的束缚，不敢理直气壮地提出，因而 把碰到鼻子尖上的成功给丢失了。可见，要敢想，就不能为自己设置任何思维框 框，主观思维上早就有了定论，当然不会再出什么创新思维了，甚至会产生如战 国时思想家荀子所说的那种情况： “白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”， 那就危险了。(3) 有自卑心理：自卑心理的实质是自我否定，既然认为自己“不行”， 当然不可能再“敢思”，提出自己的创见了。(4) 害怕失败：夺取创造成果，不是一蹴而就、一帆风顺的事，而往往是 一个困难重重、几经失败的过程。对爱面子的人来说，往往害怕失败，这在高职 称和高地位的人员中，更容易犯这个毛病，由于害怕失败，因而也就不敢想了。 然而，失败是成功之母，爱迪生说得好： “失败也是我需要的，它和成功对我一 样有价值。只有在我知道一切做不好的方法之后，我才知道做好一切工作的方法 是什么。”不怕困难、不怕失败、百折不挠，才能敢说、敢想、敢闯，才能出创 新思维。(5) 缺乏必要的想像力：创新要有想像力。缺乏必要的想像力，在客观上 限制了主体的敢思。试想，如果没有必要的想像力，牛顿能从司空见惯的苹果落 地中发现万有引力吗？正是这种大胆的想像，使他从苹果落地这个大家看到的现 象中，发现了地心引力。最早发现电磁波的是德国人赫兹，由于他缺乏必要的想 像力。因而未能意识到电磁波的实用价值，甚至当他的朋友提议利用电磁波传递 信息时，赫兹还回答说， “如果要用电磁波通讯，大概得有像欧洲大陆那样大的巨型反射镜才行。”但后来的发展与赫兹的估算完全相反。可见，缺乏想像力， 往往使人不敢思，看到了但意识不到、因而常能与成功失之交臂。(6) 不敢思，主要有两个原因：其一，个人主义患得患失。由于创新思维 常与传统、常规相悖，这就 使 “敢思”带有一定的风险性，波兰天文学家哥白尼 因主张太阳中心说而被罗马教皇处死，就是一个典型的例子，诸如此类的冤假错 案并不少见。因此，从个人得失、利害的角度考虑，有些人宁可屈服于权势，而 放弃了敢想的权利。所 谓 “出头椽子先烂”、 “ 枪打出头鸟”、 “少说为妙，不 说太平”，正是对个人患得患失的写照。其二，是惰性。创新是个艰苦的历程， 往往能使人望而生畏。惰性使人贪图安逸，懒于思考、不愿做艰苦的思维劳动。“敢思”本身往往就是一个艰苦劳动的过程。比如，传统的看法是：黄鼠狼是偷 鸡贼。假使要推倒这个看法，这不是光凭嘴上说说的事，而要作大量的调查研究 和解剖工作。上海华东师范大学生物系的老师，花了 20年时间，解剖了 1000多只 黄鼠狼的胃，证明黄鼠狼是捕鼠能手，还吞食了大量害虫、并没有发现“偷鸡” 的痕迹。为了证明黄鼠狼到底“偷鸡”，还是不偷鸡，他们还做了实物试验，把 黄鼠狼和鸡关在一个笼子里，结果各酝各的食，大 家 “和平共处”、平安无事。 后来他们把黄鼠狼饿了三五天，只是在黄鼠狼饿极时才袭击鸡。可见，平时对黄 鼠狼按上“偷鸡贼”的帽子不符事实，黄鼠狼不仅不偷鸡，还是一种对人类有益 的动物。你看，要推翻一种看法，要敢思，有时得付出多大的代价。因此，对 思想懒汉来说，宁可不敢思，因为敢思意味着要付出艰苦的劳动。不敢思、不去思，岂非更省力？