在《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是什么

在《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是什么

这里用了两种修辞手法：
第一种叫做对偶，对偶和对仗是有区别的，对仗非常严格，对偶相对宽泛许多。例如，虚心使人进步，骄傲使人落后，是一个对偶，里面两次重复使用“使人"。例句中也两次使用，到“则有"。
第二种修辞方法是使用互文。例句翻译成现代语为：“淇则有岸，湿则有边”。两句都在说水再大也有岸有边。
互文修辞，又叫“互文见义”。“互文见义”是互文的特征和关键词。
典型例句“不以物喜，不以己悲”（范仲淹的名句）为互文修辞，有一个特别的记忆的方法，叫“互文见义”。表达“前后呼应"之意，互文见义的表达方式，就变成了“前呼后应"。生活中这种例句很多：说长道短、胡思乱想、移风易俗、左顾右盼、日积月累、铜墙铁壁、腰酸腿疼、天荒地老、细针密线、血雨腥风等等。请注意看，每四个字都是一句对偶句：莺歌对燕舞，龙腾对虎跃，而这种句式的表达，全部都是互文见义，表达的是莺燕在歌舞，龙虎在腾跃。形成对偶句后，这叫“当句对"，然后再构成隔句对：莺歌燕舞，对，龙腾虎跃。
明白了这种表达方式，我们就能很容易辨别出什么叫互文了：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复是一个互文见义。柳暗花明，一定又是个互文见义。
再看一个典型的例句："秦时明月汉时关"，肯定表达的是秦汉时候的明月和关塞，只是采用互文的表达方式，把它分开来说了。
相关的知识点还很多：（1）我们最常用的是当句互文，比如“秦时明月汉时关”，又比如《琵琶行》中"主人下马客在船"，说地是主人和客人一同下马一同上船。（2）还有隔句互文。例如“花径不曾缘客扫，柴门今始为君开”。（3）在现实生活中也经常可以碰到这样的表达。例如“同呼吸共命运“，表达的是，共同呼吸和命运。例如，学习“五讲”，遵守“四美”，表达的一定是一种互文见义：学习并遵守五讲四美。肯定不是在说，只学习而不遵守四讲，只遵守而不学习五美。互文见义，这也是中国文字独特魅力的一种独殊表现。

用的是互文。