何必惹尘埃什么意思

何必惹尘埃什么意思

问题一：本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解 【菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃】 菩提是一个人的觉悟，无形、无色，只能意会，不能言传，不像一棵参天大树，有根、有干，有枝、有叶，能看明白自己的那面镜子，也不在镜台上，而是心中的觉悟。 心思多了，杂念就多了，烦恼也就多了。 觉悟了，就看透了，心也就静了，红尘俗事没了。 心中没有牵碍，哪有尘事烦扰！ 【想懂才不懂，懂了不想 懂】问题二：何处惹尘埃是什么意思 就是本来就没有的意思，你干嘛再去自生烦恼哟~问题三：本生无一物何必惹尘埃是什么意思 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
我认为以上揭示的是两种人生境界，简单地说：
1、是劝人一心向善，时时检视自己，不要沾染不好的习性，要向更高层次的“空”的方向发展。
2、而慧能更绝，说世间万物本来就是空的，又怎么会沾染不好的东西呢。
比如济公的“”酒肉穿肠过，佛组心中留“才是最高的佛学境界。
两人从“见山是山”的境界到了“见山不是山”的境界，认为心中存佛那自然就处处有佛了。
我想起金庸书中，《神雕侠侣》最后封“五绝”之时，黄药师和一灯大师都是认为自己“视名录为粪土”，而老顽童心中却完全没有“名录”的概念，可见修为更高一层。两者有异曲同工之妙。问题四：本来无一物何必惹尘埃请问是什么意思 要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。”
世间本没有菩提树，也没有明镜台，这些只是人揣想象出来教化后人的。人生来本来就是空无一物，但是来到世上就会受到金钱，权势，名利的诱惑，于是产生了各种欲望，也因此带来了各种烦恼，但是这些烦恼都是人自找的，为什么呢？因为不管金钱也好，名利也罢，生不带来，死不带走，所有的这些尘世间的得与失都不足为虑。所以这句话主要教人要有一颗平常心，不因物喜，不以己悲，是一种乐观向上的生活态度。问题五：菩提本无树，何必惹尘埃，…这四句话是啥意思 这句话来自：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。说的是时时刻刻检验自己的内心，不要让他沾上世俗的尘埃。六祖惠能提出：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。意思是心灵本来就是空无一物的东西，怎么去惹尘埃呢？只是你们庸人自扰之罢了。——江流月下——问题六：何处惹尘埃？什么意思 本来上一个人做的诗意思是，自己常常勤恳的擦拭，不使明镜惹上尘埃。普通人应该这样一步一个脚印的提升自己。
而慧能却说了：“本来无一物，何处惹尘埃”意思是：本来没有什么东西，如何让惹灰尘脏污呢？
这个境界更高了。修炼本来就没有增加什么，或减少什么，是非善恶也是常常变化的。执着于善恶勤恳的不使心多一些恶念，确实不如如果本来没有是是非非，哪里用的着去说三道四，伸张正义呢？菩提只向心觅，何劳向外求玄？这是已经彻悟的人才能真正说出的话，如果我们学他那叫一步登天。问题七：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃，这句话什么意思 阿弥陀佛，这首诗是禅宗六祖慧能大师所造。此句诗的意思是讲“万法皆空”，所反映的境界乃是众生本就具足的，不生不灭，不染于外物的“真如空性”，即“空寂灵明”之心。《金刚经》云：“佛说佛法即非佛法，是名为佛法”。菩提树即非菩提，是名为菩提，明镜台即非明镜台，是名为明镜台，内心不执著于外在名相，空无一物，自然心中没有污染，不起尘埃。在此处不能理解为空无一物，因为菩提树和明镜台是实实在在存在的，应理解为内心不执著于外物，心中为“空”。所以说“万法归心”，修佛即是修心问题八：本来无一物，何必惹尘埃。是什么意思 主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。问题九：何必惹尘埃这首诗句其它三句是什么 《菩提偈》
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”问题十：世间本无物，何必惹尘埃 是什么意思？ 简单点讲就是;世间上所有的事都是有因才果的啊!不要太过于强求啊