（15分）近代社会的民主思想与实践材料：方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活？

（15分）近代社会的民主思想与实践
材料：方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活？且必将劫掠市镇，焚毁教堂，吾恐外洋各国必借保护为名，兵船陆军深入占踞，全局拱手而属之他人。
……民权不可僭，公议不可无，凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也。即或咨询不及，一省有大事，绅民得以公呈于都察院；国家有大事，京朝官可陈奏，可呈请代奏。方今朝政清明，果有忠爱之心，治安之策，何患其不能上达？如其事可见施行，固朝廷所乐闻者。但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益，而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉？此时纵欲开议院，其如无议员何？此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之，今非其时也。
——张之洞著《劝学篇》
请回答：
（1）从上述材料看，张之洞对“兴民权”、“开议院”持何态度？其理由是什么？（9分）
（2）你如何看待张之洞对“民权”和“议会”的看法？（6分）张之洞对“兴民权”、“开议院”的主张持否定态度。（1分）

(答案→)张之洞对“兴民权”、“开议院”的主张持否定态度。（1分） 解析：（1）第一小问态度从材料中“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活”可归纳出张之洞对“兴民权”、“开议院”的主张持否定态度。第二小问理由依据材料中“乱民必作，纲纪不行，大乱四起”“吾恐外洋各国必借保护为名，兵船陆军深入占踞，全局拱手而属之他人”可归纳出倡民权容易造成社会动乱，外敌入侵；从“凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也”可归纳出清朝的现存制度能够解决现实的问题；从“方今朝政清明，果有忠爱之心，治安之策，何患其不能上达”“但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益，而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉”可归纳出专制政体的议政决策和反映民意的渠道是畅通的；从“此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之，今非其时也”可归纳出中国缺乏“兴民权”、“开议院”的人才。（2）辩证的看待张之洞的思想，既要看到其思想的开明之处，又要看到其思想的保守之处，如张之洞主张传达民情、反映民意，疏解社会矛盾，在政治上具有一定的开明性；张之洞坚持封建专制政体，体现了洋务派“中体西用”的保守政治观。

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题