中外近代哲学和物联网有没有什么关系？谁能给个线索？能扯上一点儿是一点儿。谢谢各位了。

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建议如下：中国哲学讲无生有，有生万物的思想，这个从世界观的角度来思考新生事物的诞生。
西方哲学以康德，黑格尔的思想为典型代表，思想的产生具有其时代的背景，哲学是时代的产物。科技的进步给哲学思想的进一步发展创造了可能。牛顿的三大定律引起了机械唯物主义思潮也同样是一种形而上学时的思维方式。随着时代的进步。康德和黑格尔哲学开始转变思考的对象。物联网作为一个新兴事物给哲学能带来的只有时代背景，为哲学的新的发展创造一种新的条件。或许会引起哲学关注对象的再次转变。由建立庞大的哲学体系，到关注现实问题，再到什么就要看物联网之类的新兴事物的发展了。
马克思主义哲学讲唯物史观的探讨世界的方式。还讲了否定之否定规律、质量互变规律、矛盾普遍性规律、以及自然科学所代表发生的辩证唯物主义观点。物联网的进一步发展可以从这些角度来看待。
希望有帮助。

一般来说，那些最新的，能够揭示事物和现象本质的科学范畴和原理往往是在某些比较狭窄的前沿科学领域中被首先提出来的，这些新的科学范畴和原理是带有具体学科色彩的适域较窄的普遍理性，在这些适域较窄的普遍理性中往往会出现这样一类范畴或原理，他们具有一种能够突破最初赖以产生的学科狭隘域限的更为普遍性的品格。
“物联网”概念的问世,就打破了之前的传统思维，甚至发展为一场哲学革命。

后现代很多在关注新兴事物啊，（如果说互联网相对哲学来说是新事物的话）
去年的这个时候我在国家图书馆里在研究法国的后现代主义哲学，每一天都沉浸在有德里达，福柯，拉康构建的世界了。法国的后现代主义哲学在我郁闷的时候带给了我无限的安慰。当我在精神上经历了康德，黑格尔精心建造的豪华宫殿之后，我来到了后现代主义这块宫殿旁边的小屋。小屋虽然没有宫殿的富丽堂皇，但是他以他的朴素和淡泊来让我的心在经历了长途跋涉之后不再疲惫。
中世纪以来，当西方文明在笛卡尔完善二元对立的结构之后，他便是在四大文明中脱颖而出，开始了其辉煌的历程。航海，殖民主义，帝国主义……
历史就这样撕开了他的序幕。无可争议的是，在与自然界搏斗的过程中，人类享受了无上的尊严和荣耀。科技医学的发展让我们摆脱了许多局限和梦魇……这都是我们所承认的。
可是在这样建立在工业文明之上的现代社会实在是无法承受之重，无论是对人类，还是对自然界。他到底带给了我么什么？
两次世界大战，日益恶劣的自然环境……
这样的发展模式到底会把我们引向何方？
二战后，法国的哲学家们就在这样的背景下开始了反思，他们解构一切，颠覆传统，允许差异。由此而兴起的后现代主义思潮开始蔓延于整个西方世界。
拒绝拥有结构…
拒绝传统…..
拒绝中心…..
后现代主义由此而兴起了颠覆的狂潮，没有权威，只有悖论。
对后现代主义哲学最欣赏的地方，莫过于其允许差异的存在，没有绝对的中心和优劣。所有的文明没有好坏之分，只有差异的存在。没有任何一种宗教，文明，文化，哲学可以穷尽所以得终极真理，我们只是以不同的方式在接近他。差异不是妨碍我们沟通的障碍，而是让我们相互理解沟通学习的桥梁。这也是差异存在的意义所在。
后现代主义的这种精神内涵反映了人们对二元对立模式的怀疑和反思，这也是对西方模式危机的一种应对和思索。于是一种后现代的东西开始植入了我们的基因，这也是互联网进入web2.0时代的最大精神原动力。
互联网在90年代从硅谷兴起以来，YAHOO以他的门户模式开始了他的辉煌，纳斯达克成了高科技企业的天堂。随后中国的三大门户也开始了“内容为王”的时代，他们以强大的无所不入的编辑为用户们提供文字图片服务，所以web1.0于是是一个鼠标的时代，我们只需轻轻的点击鼠标，便可以进入一个全新的世界。在互联网里，永远发现，你只是一个被动的，边缘的接受者。没有互动，所以用户们也没有体验。同时点击率是门户们的生命线，为了吸引网站流量，靠内容来吸引用户的门户网站用千奇百怪的消息来吸引用户。最后发现，互联网没有任何的一片净土，到处充斥的时垃圾信息。打开的页面让人眼花缭乱，让人无所适从，没有任何的阅读快感，互联网的门户模式开始遭遇质疑？

从应付论文来说有关系，发展的观点，事物的发展是螺旋式的上升的；辩证的观点，物联网的发展会对社会带来很大的便捷，但是也不可否认会有一些不利，比如失业人会增加！等等 可以自己发挥！