《吕氏春秋》作者是吕不韦。秦始皇那么恨吕不韦，为什么焚书坑儒后，吕氏春秋还会流传于后世？？

《吕氏春秋》作者是吕不韦。秦始皇那么恨吕不韦，为什么焚书坑儒后，吕氏春秋还会流传于后世？？

吕氏春秋与焚书坑儒没有什么关系。
秦始皇焚书坑儒，焚书焚的是与他统治思想有冲突的其他思想书籍，坑儒坑的是那些读了书口口声声要他施行仁政的人。他这么做是有着自己的政治目的，并不是针对某个人。

吕氏春秋在站在大秦的角度出发写的史书，秦始皇与吕不韦的矛盾不过是争权夺利，与此书无关。
另外注明一点，吕氏春秋是吕不韦组织门下博学之人撰写的书，他本人并不是作者。

在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士（术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
焚书坑儒和吕不韦一丁丁点关系也没有，而且帝王是不会那么感情用事的！再说谁说秦始皇恨死吕不韦！
在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。秦始皇在攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，十分怕死。在统一中国之后，他异想天开地要寻求长生不死药。方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用 ，专任狱吏 ，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势 等等。秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首 的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。这即是历史上所说的坑儒事件.焚书坑儒在中国历史上是极其残暴的事件。秦朝统治者的目的在于打击复活的旧贵族政治思想，强化思想统治。但造成的后果极其严重深远：一是使先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成重大损失；二是使春秋末叶以来蓬蓬勃勃发展起来的自由思索的精神，遭受了一次致命打击。最后落了个 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居（唐？章碣诗《焚书坑》）的结局。
秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。这里需要特别说明一下，秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是法、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。

我认为秦始皇恨吕不韦，主要是因为吕不韦在秦国的势力过大，严重影响了皇权，但是将吕不韦的势力铲除后，但就一本书而言，吕氏春秋确实对当时的文化学术有很大价值，甚至说流芳百世也不为过，所以秦始皇才同意保留这本书。
还有种野史的说法，当时以吕不韦的势力其实可以起兵造反的，但是为了江山社稷着想，他放弃了，而交换条件就是秦始皇要保留吕氏春秋

秦始皇只是忌惮吕不韦。当初他把吕不韦贬往河南，各诸侯国的使者纷纷来探望吕不韦，秦始皇怕吕不韦叛变，才致书于他责问，并要把他迁往四川。吕不韦自知已遭皇帝所忌，就饮鸩自杀。既然死了，秦始皇也就不恨他了。也不忌惮他了。那么，也就不用对吕氏春秋动手了。

焚书不是所有书都烧掉,李斯所奏如下:
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。

只有诗经,尚书,诸子百家在焚烧之列,此外还有六国自己编写的史书.医药,占卜,种植类,还有秦国编写的历史都不在焚烧之列.

秦始皇恨吕不韦，从何说起，寻秦记看的吧！哥们不要把戏说当历史，穿越当科技。