宝石落入凡间的诗句,宝石流霞的诗句记载

宝石落入凡间的诗句,宝石流霞的诗句记载

黄久文《冬日登保俶塔》诗：当峰一塔微，落木净烟浦。日寒山影瘦，霜泐石棱苦。山云自悠然，来者适为主。与子欲谈心，松风代吾语。夏公谨《保俶塔》诗：客到西湖上，春游尚及时。石门深历险，山阁静凭危。午寺鸣钟乱，风潮去舫迟。清樽欢不极，醉笔更题诗。钱思复《保俶塔》诗：金刹天开画，铁檐风语铃。野云秋共白，江树晚逾青。凿屋岩藏雨，粘崖石坠星。下看湖上客，歌吹正沉冥。 葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。每当清晨日出之际，四山皆晦，台上已明，瞬息间，旭日露脸，霞光万道，红满东天，离奇变换，不可捉摸。“东海朝暾”早在元代即被列为钱塘十景之一。朝暾指初升的太阳。岭头是观日出的最好的地方。相传晋时著名的道学家葛洪即在此“吸日月之精华”。葛洪字雅川，号抱朴子，葛洪，江苏句容人， 字稚。少时家贫，但好学不倦，白天上山砍柴，晚上灯下苦读，更好寻书问义。他遍览书籍，涉猎儒家、道家学说，因而“学识广博、江左绝伦”；又好神仙导养之法，醉心玄妙的炼丹秘术。少 时从葛玄的弟子郑隐学炼丹术，“马迹山中立坛盟，受金丹之术于郑君”。后又拜鲍玄为师，学习道家的“神仙之术”。葛洪自号抱朴子，意思是说自己是个朴实的人，葛岭有遗迹抱朴庐、丹井、炼丹台等，有“瑶台仙境”、“人间福地”的美称。葛洪在炼丹实践中认识“丹砂烧之则成水银，积变又还成丹砂”的化学变化现象。即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，他也炼出了类似黄金、白银的合金。他的炼丹成就和著作，对唐宋以后的炼丹和阿拉伯的炼丹都起了重大的影响；对我国的化学、医学发展也有重大的贡献。主要著作有 《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《金匮药方》等，记载了当时流行的炼丹方法，保存了中国早期医学典籍和不少民间方剂，其中对天花等病的记载是世界上最早的。葛洪为西晋平乱立过大功，被授以伏波将军，赐爵关内侯，有人推荐他为散骑常侍。但他不要功赏，无意为官，只是爱到各地“搜求异书，以广其学”，尤爱钻研炼丹术。一次听说广东交趾出产丹砂，就向朝廷请求去当县令，得到同意后，携带子侄到了广东，就 去罗浮山中采药、炼丹，并著书立说。他把道家术语附会到金丹神仙教理，使道教思想系统化、理论化，并和儒家的名教纲常思想结合，主张以神仙养生为内，以儒教应世为外，提出以“玄”为 “自然之始祖”，立言必须有助于教化。他不满道家的无为而治，提出“身在山林而心存魏阙”。《西湖寻梦》中说：“ 葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，号抱朴子，句容人也。从祖葛玄，学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初，司徒导招补主簿，干宝荐为大著作，皆同辞。闻交趾出丹砂，独求为勾漏令。行至广州，刺史郑岳留之，乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日，遗书岳曰：“当远游京师，克期便发。”岳得书，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去。智果寺西南为初阳台，在锦坞上，仙翁修炼于此。台下有投丹井，今在马氏园。宣德间大旱，马氏甃井得石匣一，石瓶四。匣固不可启。瓶中有丸药若芡实者，啖之，绝无气味，乃弃之。施渔翁独啖一枚，后年百有六岁。浚井后，水遂淤恶不可食，以石匣投之，清洌如故。祁豸佳《葛岭》诗：抱朴游仙去有年，如何姓氏至今传。钓台千古高风在，汉鼎虽迁尚姓严。勾漏灵砂世所稀，携来烹炼作刀圭。若非渔子年登百，几使还丹变井泥。平章甲第半湖边，日日笙歌入画船。循州一去如烟散，葛岭依然还稚川。葛岭......余下全文>>