凡人主必信。信而又信，谁人不亲？信立则虚言可以赏矣。虚言可以...阅读答案

阅读下面一段文言文，完成1～5题。 凡人主必信。信而又信，谁人不亲？信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。 君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。 齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎？其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”夫九合①之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣，虽失乎前，可谓后得之矣。 (节选自《吕氏春秋·贵信》) 注：①九合：指齐桓公多次盟会诸侯。 1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　 ) A．信立则虚言可以赏矣　 　　　　　　赏：鉴别 B．器械苦伪，丹漆染色不贞　 　　　　 贞：纯正 C．信而又信，重袭于身　 　　　　　　 袭：侵袭 D．钧其死也，戮于君前　 　　　　　　 钧：通“均”，同，同样 2．下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是(　 ) A 制之而不用，人之有也　　　　　 B可与卑穷者，其唯信乎 许之而不予，不可谓信　　　　　 君宁死而又死乎？其宁生而又生乎？ C 鲁请比关内侯以听　　　　　　　 D　 听臣之言，国必广大 以四百里之地见信于天下　　　　　　 乃遂封于汶南，与之盟 3．下列各句括号中补出的成分，意思不正确的一项是(　 ) A．夫可与(它，指诚信)为始，可与(它，指诚信)为终 B．庄公曰：“请(他，指齐桓公)从。” C．钧其死也，(我，庄公自指)戮于君前 D．(这是)以地卫君，非以君卫地 4．下列句子编为四组，全部表达“人主必信”的好处的一组是(　 ) ①信而又信，谁人不亲？　　　　　　　 ②六合之内皆为己府 ③君臣不信，则百姓诽谤　　　　　　　 ④膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣 ⑤国必广大，身必安乐　　　　　　　　 ⑥夫九合之而合，一匡之而听 A．①③④　 　　 B．②④⑥　　　　 C．①⑤⑥　　　 　 D．②③⑤ 5．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是(　 ) A．第一段总写君主讲求诚信的意义，只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物。 B．第二段写了各种行业都要讲求诚信，以此来突出为人君者更须讲求诚信的道理。 C．第三段以齐鲁的故事为例，说明只有讲求诚信才能赢得天下，获得最终的胜利。 D．本文采用正反论证等方法，讲道理，摆事实，反复强调君主须讲求诚信的道理。

1．C 2．A 3．B 4．B 5．A 1.解析：袭：重复，积累。 2.解析：A项两个“而”，均为转折连词，“却”“但是”。B项两个“其”，前“其”为表推测的副词，“恐怕”“大概”；后“其”为表选择的连词，“还是”。C项两个“以”，前“以”为连词，“来”“以便”；后“以”是介词，“用”“拿”。D项两个“之”，前“之”为结构助词，“的”；后“之”为代词，“它”，指鲁国。 3.解析：庄公曰：“请(寡人，指鲁庄公自己)从。” 4.解析：①②④⑥四句都是表达“人主必信”的好处；③句表达人君不信的害处；⑤句表达“听臣之言”的好处，是曹刿为庄公谋划时说的话，并非“人主必信”的好处。 5.解析：“只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物”的说法不合文意。原文只说“信之所及，尽制之矣”，即讲诚信可以控制“所及”之处。后文还有“制之而不用”“制之而用之”等论述。

就是这个解释