①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综、许多...阅读答案

阅读下文，完成（１）—（4）题。 ①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综、许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨 而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的土纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。 ②被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又时嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。 赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。 ③这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可以—一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。 这里，展露了中国文化的一种重要特征。 ④“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹，他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之的行书中—一辨认出他师法过的汉代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，他也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。 ⑤这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一支毛笔，就负载了千年文人的如许无奈。 （节出自余秋雨《文化苦旅。笔墨祭》） （1）第③段开头说“这个论断着实高妙”其中“这个论断”指什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）第③段末尾说“这里，展露了中国文化的一种重要特征”，请简要说明这种“重要特征”的内容。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）第⑤段开头说“这就是可敬可叹的中国文化”，“中国文化”这里指什么？为什么说是 “可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明。 答：①“中国文化”这里指______________________________________ ②说“可敬”是因为____________________________________________ ③说“可叹”是因为_____________________________________________ （4）下面是对本文的一些理解,选出符合原文意思的几项（ 　　） A．文品与人品、书品与人品是不完全一致的，其关系曲折错综。 B．傅青主认为赵盂頫的书法有甜媚之弊,但也沉淀着许多前人的风范. C．包世臣说：“乍看全是赵盂頫。”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同。 D．文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易。 E．末段中说：“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。”“华丽的重担”这个比喻的是个人的名和利等等。 F．文章最后说：“请看，仅仅是一枝毛笔就负载起了千年文人的如许无奈”“一枝毛笔”比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人。”

（１）最恨中国封建统治者腐败无能，听任文物被毁坏掠夺。 （２）丰富的中国文化遗产对后世的影响是割不断、摆不脱的。 （３） ①泛指显个中国文化。②丰富的中国文化遗产累聚成一座深幽重叠的迷官。③文化个性 在传统的总摄下层层减损，越来越趋向于群体性的互渗和耗散。 （4） A C F（B项“但也沉淀着许多前人的风范”不是傅青主的观点；D项应为“文章举苏东坡的例子是为了说明中国文化的承传性”；E项中所说的“个人名利”问题原文没有论述）

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