佛曰：何为缘？何又为份？ 何又为有缘无份呢？

佛曰：何为缘？何又为份？ 何又为有缘无份呢？

“缘起”的“缘”，不但指各种事物因果关系中的“因”，即原因、条件，还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。
龙树在《中观根本智慧论》中说：“无非缘合之物，故无非性空之物。”
宗喀巴得出：“存在就是缘起，缘起就是性空。”“万物若有自性，何需依赖众缘？”
“缘起”之义，一是指事物之间的因果关系，二是指相对关系，如大和小，好和坏，是和非，有和无，相对和绝对，生和死，物质和精神，对立和统一，部分和整体等等。中观哲学认为任何事物的存在、变化、作用都离不开对条件关系的依赖。处于相对关系中的任何一方不存在，另一方也就失去存在的前提，如事物的成毁和人的生死的条件是同时形成的，生长的过程的就是死亡的过程。

相识是缘～相知是份～ 不能相守就是有缘无份