《贤才，国之宝也》的阅读答案 急用！！！

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原文] 诏曰：“贤才，国之宝也。古圣王劳于求贤，若高宗之于傅说①，文王之于吕尚②，彼二君者，岂其智不足哉？顾③皇皇④于版筑⑤、鼓刀之徒者，盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣 也；人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。山林之士，德行文艺⑥可称者，有司⑦采举，礼送京师，朕将任用之，以图至治。”

(选自清·夏燮 《明通鉴》 )

[注释] ① 傅说（yuè）:殷人。传说傅说原在傅岩之野服刑筑墙，被殷高宗武丁发现任用为相，政绩卓著，殷出现中兴局面。 ② 吕尚：周初人。相传钓于渭水之滨，周文王出猎相遇，同载而归，立为师。后辅佐武王灭殷，建立周朝。 ③顾：副词。却。 ④ 皇皇：同“惶惶”。匆匆忙忙的样子。 ⑤版筑：筑土墙时，把土填入两块夹板中，再用杵捣土，使它坚实。版，筑土用的夹板；筑，在版中捣土用的杵。 ⑥ 文艺：文化和技能。 ⑦有司：古代设管任职，事有专司，故称。
[译文] （朱元璋）下命令说：“贤才，是国家的宝贝。古代圣明的君主辛劳地寻求贤才，就如殷高宗对于傅说及周文王对于吕尚的访求那样。那两位君主，难道是才智不足吗？但是他们急切地在筑墙的和屠夫之类人中间求贤，大概是因为没有足够的贤才，就不能把天下治理好。鸿鹄能够飞得高远，因为它们有翅膀；蛟龙能够腾飞跳跃，因为它们有鳞鬣 ；君主能够把天下治理好，是因为有贤德的人才辅佐。乡间和草野的人士中，只要品德操行和文化技能方面有值得称道的，各级官吏就应该择取推举，尊敬地送他们到京都来，我将要任用他们，以求达到天下大治。”
[简析] 为朱元璋采纳建议后发布的一篇诏令，开宗明义提出主旨后，即列举古代圣王求贤的典型事例，并运用比喻形象阐明贤才的作用和求贤的目的，最后说明具体办法，诏令官吏访举贤才。二者因果相承，虚实互补。
学习文言，倘能将多则史料联系起来进行阅读，常常能收到事半功倍之效。青少年朋友，何不一试之？

顾：副词。却[原文] 诏曰：“贤才，国之宝也。古圣王劳于求贤，若高宗之于傅说①，文王之于吕尚②，彼二君者，岂其智不足哉？顾③皇皇④于版筑⑤、鼓刀之徒者，盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣 也；人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。山林之士，德行文艺⑥可称者，有司⑦采举，礼送京师，朕将任用之，以图至治。”

(选自清·夏燮 《明通鉴》 )

[注释] ① 傅说（yuè）:殷人。传说傅说原在傅岩之野服刑筑墙，被殷高宗武丁发现任用为相，政绩卓著，殷出现中兴局面。 ② 吕尚：周初人。相传钓于渭水之滨，周文王出猎相遇，同载而归，立为师。后辅佐武王灭殷，建立周朝。 ③顾：副词。却。 ④ 皇皇：同“惶惶”。匆匆忙忙的样子。 ⑤版筑：筑土墙时，把土填入两块夹板中，再用杵捣土，使它坚实。版，筑土用的夹板；筑，在版中捣土用的杵。 ⑥ 文艺：文化和技能。 ⑦有司：古代设管任职，事有专司，故称。
[译文] （朱元璋）下命令说：“贤才，是国家的宝贝。古代圣明的君主辛劳地寻求贤才，就如殷高宗对于傅说及周文王对于吕尚的访求那样。那两位君主，难道是才智不足吗？但是他们急切地在筑墙的和屠夫之类人中间求贤，大概是因为没有足够的贤才，就不能把天下治理好。鸿鹄能够飞得高远，因为它们有翅膀；蛟龙能够腾飞跳跃，因为它们有鳞鬣 ；君主能够把天下治理好，是因为有贤德的人才辅佐。乡间和草野的人士中，只要品德操行和文化技能方面有值得称道的，各级官吏就应该择取推举，尊敬地送他们到京都来，我将要任用他们，以求达到天下大治。”
[简析] 这两则短文内容上有所关联，写的都是明太祖重才求贤的史实。前者记叙帝后问关于“宝”的一段对话，说明“贤才为国宝”的道理，表现了马皇后的远见卓识和明太祖的从善如流。后者为朱元璋采纳建议后发布的一篇诏令，开宗明义提出主旨后，即列举古代圣王求贤的典型事例，并运用比喻形象阐明贤才的作用和求贤的目的，最后说明具体办法，诏令官吏访举贤才。二者因果相承，虚实互补。
学习文言，倘能将多则史料联系起来进行阅读，常常能收到事半功倍之效。青少年朋友，何不一试之