佛教好还是道教好

佛教好还是道教好

问题一：道教厉害还是佛教厉害啊？ 道法玄妙，佛法微妙
你喜欢哪一种，道教的要求会比较高，
佛教道是能简单些，还是你自己选吧
不过现在好一些的道观很少了
还有问题你也可以问，希望我的答案能够帮助你
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┗┻┛　┗┻┛问题二：道教和佛教本质区别是什么 一、佛家：
佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。
佛法没别的，“放下”而已。
二、道家：
道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在，佛法讲：“青青翠竹，尽是法身，；郁郁黄花，无非般若”，一样。
法藏比丘尼在向六祖慧能大师请教时，说你不识字，怎么能理解经文？慧能对曰：诸佛妙理，非关文字，法藏乃大异之。
佛祖讲经49年，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。
三、儒家：
孔子曰：述而不作。孔子说他自己只是在重复讲述圣人说的话，没有一点发明创造。佛法讲“自性、真如、法身。。。。。。”，基督教说终极真理，柏拉图说真理就在你心中。一切法由心想生，孟子说万物皆备于我。真理是真心中流露出来，不是要通过发展自然科学技术得到的。
大道法而如是，从没离开我们的真心。
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德就是众生都有的光明德性，也称佛性。明就是回归自性，回归自己真心，就达到了“至善”，佛法讲成佛了，彻底解脱了。
有人问：基督教教义与佛教教义最显著的差异是什么？我答：
最显著的区别在于：基督教认为宇宙只有一个“真神”----上帝；而佛教说有很多佛，并且佛也不是天生的，而是众生皆可能成佛。
如果你把上帝看做是一个有生命的神，那么宇宙确实只有一个最高级的神；如果你把上帝看做真理的化身，就往下分析
上帝，不是有形象的个人，而是“终极真理”。佛教称作“真如、实相、法身、真心本性、一真法界、如来。。。。。。”；道家叫“大道”或“太极”。
基督教内对于上帝是个人格化的神还是真理的象征，历史上有过争议，不过现在都一致了。如果你把上帝看做真理，那它就是主宰，我们不能违反真理；如果你把它看做个性化的神，更可以这样认为。
那么基督教说上帝是唯一真神，我作为佛教徒也赞同。因为终极真理--大道只有一个，没有第二个。悟道成佛，就是掌握了终极真理。那么基督教的有人反对，说佛教的佛很多，是有多个真神，错了！虽然佛很多，但这么多的佛掌握的终极真理却都是一样的，都是一个啊！
所以说，宗教在这方面并不冲突，冲突的是我们个人对宗教的认识。故曰：圣人心同，凡夫心异。问题三：佛教好还是道教好? 同样是属于宗教，也不好说哪个好，各有千秋，只要不要太迷信就好问题四：佛教和道教的区别是什么？ 作为两个不同的宗教体系，他们两者的区别太多了，包括教义，神仙体系等，但最大的区别是佛教是外来传入的，道教是中国本土产生的问题五：佛教和道教的最大区别是什么? 鲁迅先生说：“中国文化的根柢全在道教。”问题六：佛教、道教的相同点与不同点？ 佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。
道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。
刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。
尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而
成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」
黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」
鄙人的根本上师开示曰：
「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。
道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：
一、观察自己元神（观神法）。
二、吞吐罡气光明显神（培神法）。
三、开像真诀（显神法）。
四、缩神合一（合神法）。
五、身外化身显神通（出神法）。
道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。
密教『自力本尊』的特点如下：
一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。
二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。
三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。
四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。
六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。
七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。
．功法
密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。
此时明相出现。
『空性』厚实明显。
『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。
『自力本』不是观想出来的。
『自力本尊』不是妄想。
『自力本尊』不是幻。
『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。
这是『阳神』。」
道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也。...余下全文>>问题七：道家和佛门谁更厉害 不是，首先说一下，在大闹天宫的时候，天庭实力已远非封神之时可比，首先我们看在天庭充当主力的多是一些三代弟子，甚至是无名之辈，而真正的高手，封神时期的金仙们无一露面，可见此时的天庭不能代表真正的道家实力，第二如来只是佛教的教主，如果按封神标准来说，最多是一个从圣，根本就不能同元始天尊，通天教主的圣人相比，如来整整比接引、准提等圣人矮了一辈，佛教也是人家西方教的一个分支而已。所以说如来的能力应该是二代弟子的水准，最多是二代弟子的领军人物。而且如来也叫多宝如来，正是截教大弟子多宝道人化身而来。可见二代领军的如来，实力远胜三代弟子为主的天庭也是很正常的，毕竟不是一个档次的。有人说了，大闹天宫之时太上老君也在场，不还是打不过猴子吗？那可是三清之首，号称功力最高的圣人啊。没错，太上老君是在场，但是我们把眼光看长一点，历史上有佛道之争，道教典籍也记载------老子骑青牛西出函谷关的典故。太上老君去干什么了？肯定不是去旅游了。他作为道教的最高存在岂能坐视佛门的入侵而不理？所以老子出函谷关是打仗去了。当时在函谷关外肯定发生了一场你死我活、惊天动地的佛道战争，此役道教领军老子和原始对阵西方教的接引和准提，战斗空前惨烈，四位圣人中原始和接引、准提尽皆陨落，老子仗着太极图和天地玄黄玲珑塔护身侥幸逃得一命，但是功力尽失，只是保留了心性修为，只能在天庭做一个享有崇高地位的文官了。但是原始、接引和准提毕竟是圣人，所以虽然失去了功力和性命但是圣人功德使他们还是保留了一丝元神，于是原始就只能回他的玉清天讲道，接引回了八宝莲池养性去了，二人从此不得外出。但是准提素来心胸狭窄，好勇斗狠，拼着最后一丝元神化作菩提祖师教化了孙猴子。功成之后形神俱灭，彻底的陨落了所以猴子再也找不到他的师傅了。所以如来脱离了西方教的控制，发展自己的地盘，在天庭之中大发神威收了孙猴子，风头盖过了曾经的圣人太上老君。可谓是胜之不武。但并不是说明佛门就强过了道教，道教的二代弟子还没出山呢。随便一个人，如广成子，玉鼎真人，太乙真人等。随便是谁也能把猴子打趴下。但是为什么没有呢？原因就在于，天庭已经不是传统意义上的天庭了，而是沦为了佛教的附庸，所以这个天庭不能代表道教，也就不管二代金仙的什么事了。人家也乐得在一边看热闹。问题八：为亡者超度，一般是用道教还是用佛教 依照自己的信仰决定。
有荷无藕，你从哪看到的道士度亡是从元代开始的？我们国家超度的历史可以追述到上古的巫师们的招魂、安魂仪式。道教在诞生以前就有方士、术士、巫师等人主持招魂、安魂、庆生、祭祀等仪式，这一点，屈原的《九歌》、以及《史记》等书都有记载。不知道你看的道教的度亡是从元代开始的依据是什麽？
依照佛教自己的记录，佛教来中国施行超度仪式也是从梁代开始的吧（出自《盂兰盆节的历史渊源》一文）。而且源头还是佛对弟子目犍连所说的《盂兰盆经》吧，请问佛教诞生多少年？不知道以前印度的婆罗门教超度不超度，但是婆罗门教的超度历史可就和佛教没什麽关系了吧。
“僧不捉妖，道不度亡”这句所谓的古语的依据是什麽？
哦？我不知道你是听哪位道长说的。确实，道教一开始是以医和术传教，但是也不见得道教当时就不度亡。民间谚语也不见得就是事实，民间亦有称呼土地、灶君等为菩萨的，更有民间扶乩的人写下伪经的，也有将封神演义、西游记等小说当真事来宣扬混淆正统宗教的。难道就能因为他们传播广泛和大多数人认可就是真的？
霖然飘乎0℃ ，你难道不知道古代的方士、术士、巫师们就是道教道士们的前辈吗？难道你认为巫术就是下等的、邪门的、不是什麽好东西的(用你们的话来说就是不究竟的、不殊胜的、不圆满的等等）？如果当年你们佛不称佛而称巫，哪么今天你们是不是就要来鄙视佛字了？再来，我有说你们《盂兰盆经》在梁代才产生？道教组织是正式建立在东汉，但是之前没有道教这组织时，并不代表“道教”不存在，古代“道教”只是在方士、术士、巫师们手里零零散散的传播，直到东汉才由张道陵正式成立而已。道教尊奉黄帝为始祖、张道陵为教祖、老子为道祖，不是没有理由的。问题九：在中国神话中是道教神仙厉害还是佛教神仙厉害?? 如果是在中国神话中，那绝对是道教的神仙厉害。
证据如下：
1.道教是中国本土宗教，佛教是外邦传入后被汉化了的，在情理上佛教不会比道教厉害。
2.根据权威神话作品《封神演义》中记载，佛教又称西方教，仅有准提、接引二位教主圣人。
而道教有道祖鸿钧，以身和天道是圣人之上的存在，所有圣人的老师；圣人有盘古三清（老子、
元始天尊、通天教主）、人母女娲，无论数量还是质量上都要比西方强很多。
3.有人看了西游记觉得如来如何如何厉害，玉皇还得求人家，可是西游记也是中国人写的。带入《封神》的背景，如来是通天教主大弟子多宝道人的转世修佛之身，文殊、观音、普贤三位菩萨都是元始天尊坐下十二金仙的重修之身。孙悟空的师傅是准提化身的菩提老祖……而天庭的主管玉皇大帝则是鸿钧道人坐下一个小童，只负责管理，本身实力不明。问题十：佛教和道教能同时信奉吗？ 楼主你好：本人才疏学浅，稍加评论，希望楼主三思而后行！
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这里分几点说明自己的观点！
1.从你的话里，可以看出，你已经有所觉悟，但是还在犹豫不决！给你一句忠告：不要两个都信，你要多学习了解两个宗教，详细比较，相信你可以看出哪一个宗教，是值得你一辈子去信奉的！
2.确实，佛教中有金刚护法神，两者兼修，护法可能会很不高兴！《强调一点：尤其你如果学习佛教密宗，更不能兼修道教法门》！
3、还是建议你学佛，为什么？道教的神仙，在佛教看来，没有出离六道轮回，还在六道轮回中游荡！福报享完，必下堕 !不究竟，不彻底。。学佛则是究竟了脱六道轮回，永不入生死苦海！当然，修成正果后，乘愿再来度六道众生，那是另一回事！！
4.印光法师乃民国大德高僧，万民敬仰！他说的话是不会错的！！伍柳派两个创始人并不懂佛法，虽然他们没有恶意，但是他们随意曲解佛教大意，融汇于道教的做法，非常错误！引起佛教界人士的批评，也在情理之中！
5.佛教不讲那些东西，奇门，风水，易学等，是因为他们并不是佛教正法！而且佛教是严禁为了追求神通而去学佛的，追求神通学佛，只会让修行人更加堕落。后果极其严重！你想想连鬼神都有五通，有天眼、天耳、他心、宿命、神足。。有用吗？这些无量数鬼神，还不是在六道轮回中生死流转吗！！神通不敌业障，这句话你也听过吧！关于神通简单说一点，具体你可以百度搜一下相关高僧的讲解！
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有什么不明白可以追问我！！善意提醒：最好不要佛道兼修！