我要有关 玛雅人 的资料、长相、他们的有关生活、背景、传闻、他们老大是谁？他们怎么说没就没了？

玛雅人精通观察“星系”数字”堆算、他们预言的二零一二是否像埃及人的一样诅咒很厉害？还有他们的消失是个迷？他们会不会是外星人？你们想过此问题吗？说说论论。有关多少说多少…回答精辟者加分

中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。
居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部这一片几乎相连在一起土地上的中美洲印第安人。21世纪初约有70种马雅语言，有超过500万人在使用，其中大部分能讲双语(西班牙语)。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，玛雅人曾拥有过西半球最伟大的文明之一。他们从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。
早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米、豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了西元200年，这些中心都发展为有神殿、金字塔、宫殿、打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上。他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕都是目前可用来了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化(Olmec civilization)的影响。
[编辑本段]历史文化
公元250年左右玛雅人开始兴起，至公元900年左右的这段时期，考古学家称之为玛雅文化的古典时期。玛雅文明在极盛时期包括40多个城市，每一城市都有5,000∼50,000人的人口。主要的城市有蒂卡尔(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、双柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆尔(Calakmul)、帕伦克(Palenque)及里奥贝克(Rio Bec)等。玛雅人口最多时曾达1500万人，其中大多数居住在今瓜地马拉的低地区。不过，公元900年以后，古典时期的马雅文明却急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹而任丛林植被蔓生。这次衰退的原因至今未明；有些学者认为主因是武装冲突和农地耗竭。不过，在21世纪发现的事物让学者假定玛雅文明突然衰落的原因可能是与战争有关，战争打断了内河和陆地贸易路线。后古典时期，尤卡坦半岛高地区内的奇琴伊察(Chichen Itza)、乌斯马尔(Uxmal)和玛雅潘(Mayapan)等城市，在低地区大城人口减少之后，仍然持续繁荣了好几世纪。到16世纪初西班牙人征服此一地区之时，多数的玛雅人都只是定居于村庄的农人，他们遵行祖先流传下来的宗教仪典。
现存的马雅主要城市和主要祭祀中心均以各式各样的金字塔形神殿或宫殿为其特色。这些神殿或宫殿以石灰岩块叠砌，并且装饰有华丽的叙事性、礼仪性和天文学的浮雕及铭文，确定了马雅艺术在美洲原住民文化中的重要地位。不过，自西班牙人首次发现马雅古建筑遗址以来已有好几个世纪，学者对于马雅社会的真正性质、象形文字的意义及其历史记载一直毫无所悉。
1830年代首次对马雅遗址作有系统的探勘，而在20世纪初期和中期也解读了马雅文字系统的一小部分。这些发现都有助于了解马雅宗教，这个宗教很明显地是以一个信仰各种自然界神只的万神庙为基础，包括日神、月神、雨神和玉蜀黍神。祭司阶级负责主持一套复杂的宗教仪式。与马雅宗教密切关联且不可分割的是马雅人在数学上和天文学上令人印象深刻的发展。在数学方面，位置记数法的使用和零的发明代表人类智力成就的一个高峰。马雅人的天文学是复杂历法的基础，其历法包含计算精确的太阳年(18个月，每月20天，另加一个只有5个不祥日的月)、祭祀年(260天，由20个有名称的日循环13周期构成)以及各种更长的周期；其中以长期计日法最长，它以西元前3113年为历元的开始。马雅天文学家编制了有关月球和金星位置的精确图表，并且能够预测日蚀。
20世纪中叶，学者们根据以上的发现，误以为马雅社会是由爱好和平的占星家和历法家形成的祭司阶级组成，其下簇拥著虔诚的农民阶级。马雅人被认为是全心全力投注于宗教和文化活动上，和中部墨西哥较好战且残暴的本土诸帝国相比，真有天壤之别。但至80年代逐渐解读出来大约85％的马雅象形文字，使得我们对马雅社会和文化，有较负面但近乎真实的理解。我们发现到许多象形文字叙述了马雅诸王朝统治者的历史，他们对敌对的马雅城市发动战争并俘虏其贵族。这些俘虏受苦刑、遭切手刖足，然后送去祭祀诸神。的确，仪礼性质的苦刑与活人献祭都是马雅社会基本的宗教仪式；它们被视为可以保证土地肥沃、表达虔敬心意并且邀宠于神只，如果忽略这些仪式，则会引发世界失序与混乱。抽取人类的血液被认为可以滋养神只，并且是达成和神只沟通所不可缺的；因此，作为马雅人民和神只中介的马雅统治者，同样要经历仪式性质的放血和苦刑折磨。
现代马雅民族根据语言和地理可分为以下各支∶尤卡坦马雅人，居住于墨西哥的尤卡坦半岛，并且延伸到伯利兹北部和危地马拉东北部；人数非常少的拉坎敦人(Lacandon)，占有位于乌苏马辛塔河(Usumacinta)和危地马拉边界的一块南墨西哥领地，有一小部分则居住在危地马拉和伯利兹；居住在危地马拉东部和中部高地的基切人(Quiche)诸民族，包括凯克奇人(Kekchi)、皮科莫希人(Picomohi)、波科曼人(Pocomam)、乌斯潘特克人(Uspantec)、基切人、卡克奇克尔人(Cakchiquel)、楚图希尔人(Tzutujil)、萨卡普尔特克人(Sacapultec)和西帕卡帕人(Sipacapa)；居住在瓜地马拉西部高地的马姆(Mam)诸民族，包括马姆人、特科人(Teco)、阿瓜卡特克人(Aguacatec)和伊西尔人(Ixil)；居住在瓜地马拉韦韦特南戈(Huehuetenango)省及其毗邻墨西哥地区之坎霍瓦尔(Kanjobal)诸民族，包括莫托辛特莱克人(Motozintlec)、图赞特克人(Tuzantec)、哈卡尔特克人(Jacaltec)、阿卡特克人(Acatec)、托霍拉瓦尔人(Tojolabal)和丘赫人(Chuj)；在墨西哥南部恰帕斯(Chiapas)州的佐齐尔人(Tzotzil)和策尔塔尔人(Tzeltal)；乔尔(Chol)诸民族，包括在恰帕斯州北部和塔瓦斯科(Tabasco)州操琼塔尔(Chontal)语和乔尔语的人，以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人(Chorti)；居住在墨西哥中东部韦拉克鲁斯(Veracruz)州北部及其邻近的圣路易波托西(San Luis Potosi)州的瓦斯特克人(Huastec)。马雅文化主要分为高地文化和低地文化两种类型，犹加敦人、拉坎敦人和琼塔尔-乔尔人的文化属低地文化群；瓦斯特克人在语言上和地理上属非马雅文化的独立群；其他马雅诸民族则居住在瓜地马拉高地。
现代马雅人基本上务农，种植玉蜀黍、豆类和南瓜。他们聚居于一中心村周围的各个社区中。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，这些房屋大部空著；有时也长期住人。社区居民除节日和集市外，都住在各自的农舍中。他们的(尤其是妇女的)服饰，大体上仍为传统形式；男性则较可能穿著现代的成衣。一度很普遍的家庭纺织业日趋式微，衣服大多是用工厂织的布料缝制。他们使用锄头耕地，遇到硬土时则改用铲子。犹加敦人通常饲养猪和鸡，偶尔也养牛以为农耕之用。工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产经常销售到外地以换取现金购买本地没有的物品。
几乎所有的马雅人都在名义上信仰天主教，但他们的基督教一般都带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的马雅形态，基督教的神圣人物通常与马雅神只混为一谈。大众的宗教基本上是信仰基督的，也作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭的遵行。