基督徒的人不用守孝吗

基督徒的人不用守孝吗

基督徒应遵守的诫命中，就有一条孝敬父母，包括生前死后。怎能不守孝呢？而且天主教里在11月是专门纪念亡者，为死去的亲友，恩人，朋友，以及无人纪念的孤魂祈祷。

不用。。。

还是守的好。追问　　就是，起码的尊重都做不到，还做什么中国人，这和信什么教 的是没关系 的追答1、信基督的人有亲人去世了，也应该以自己所生活的地方民众所习惯的方式表达对亲人的哀思。如果不愍念亲人，那就不是在为上帝做荣耀了。
2、亡故的亲人如果生前是基督徒的，并且有证据显示是去天国了，那么下葬之后可以不必去扫墓祭奠，但刚刚亡故的时候，还是要守灵的。如果仪式是按基督教的送葬仪式的，可以不用戴孝。
基督徒命终能去天国的，还是很少的。除非有明确的证据显示亡者命终去天国了，否则还是应为其办中国世俗的葬礼，儿女守孝，亲众致祭。

感谢主！朋友，平安！
显然你不是基督徒！因为基督徒是上帝创造的人，有情感、有悲伤、有敬老的传统和美德，对过世的亲人、长辈、领袖有哀哭、纪念的规定，也就是世人所说的守孝！
只是世人的“守孝”有拜偶像的成分在里面，基督徒则纯粹是纪念、怀念。
我们来看看旧约、新约中的记载：
创37:35 他的儿女都起来安慰他．他却不肯受安慰，说：我必悲哀着下阴间到我儿子那里．约瑟的父亲就为他哀哭 。
创50:3 薰尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
创50:10 他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大的号啕痛哭．约瑟为他父亲哀哭了七天 。
民20:29 全会众、就是以色列全家、见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天 。
撒上25:1 撒母耳死了．以色列众人聚集，为他哀哭 。将他葬在拉玛，他自己的坟墓里。
路8:52 众人都为这女儿哀哭、捶胸。耶稣说：不要哭，他不是死了，是睡着了。
路19:41 耶稣快到耶路撒冷看见城、就为他哀哭。
根据我国传统礼法，父母死了，子女要用麻布缠头，还要给亡父穿“斩衰”（不缉边的粗麻衣），给亡母穿“齐衰”（缉边的粗麻衣）。在中国，“披麻”是守孝的表现 。其实这不过是一种外在纪念亡人的形式，并没有更多拜偶像的含义，基督徒不必太排斥。
在古时以色列，人们也有“披麻”风俗，不过，他们“披麻”不一定是守孝：崇拜上帝、忏悔或者哀悼的时候，他们都会穿粗麻衣(sackcloth)，还会在头上撒些灰(ashes)，以皮肉的不适象征内心的痛苦。
在圣经中也有为去世的人守孝的仪式，只是方式不同而已。圣经中的“守孝”可能是穿粗麻衣或撕裂衣服，在撒母耳记下1:11-12节中，大卫得知扫罗和约拿单与非利士人战争，因战败而死，大卫就“撕裂衣服”，为他们悲哀哭号，禁食至晚上，又为扫罗和约拿单作哀歌，写在雅煞珥书上，以哀悼他们。
基督徒最大的孝顺，是当父母还在世的时候，尽最大能力孝敬双亲，并且带他们认识上帝、接受耶稣，让他们得到神所赐的永远的生命！
求神光照你、拣选你、祝福你，阿门！

答：如果当地守孝的习惯，是可以守孝的。但是拿细耳人是例外的，看经文：
创50:10 他们到了约但河外，亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
民20:29 全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
申34:8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
民6:2你晓谕以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思下同），要离俗归耶和华。 民6:3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒作的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。 民6:4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。 民6:5在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。 民6:6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。 民6:7他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神的凭据是在他头上。 民6:8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。 民6:9若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。

不用，迷信的人守孝的说法不是说为自己积福就是为死了的老人积福，或者是为向世人展示自己多么的孝顺。基督徒不用，福是上帝赐的，人死后灵魂在上帝身边，不用你帮他积福。至于向世上展示自己的孝顺，人活着的时候好好的孝顺才是重要的，人都死了才展示孝顺，早干嘛去了？你说是不是？
这世界是没有孤魂的，因为人死了就到地狱里去了。
圣经上从来没要人守孝，也没有说要死后守孝，只是要对父母孝顺。