什么话什么说的成语

什么话什么说的成语

问题一：成语 什么说什么话 尽说鬼话 鸟说人话 众说佳话问题二：形容在什么场合说什么话的成语? 见风使舵[jiàn fēng shǐ duò]
【解释】：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。问题三：有什么话就说什么话 是什么词语？ 直言不讳 直抒胸臆问题四：看图猜成语一个话字和说字是什么成语 长话短说
cháng huà duǎn shuō
【解释】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
【出处】清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”
【结构】联合式
【用法】作谓语、分句；指简单地说
【近义词】言简意赅
【反义词】说来话长
【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“我们现在长话短说，胡老板这方面，你到底怎样？”问题五：形容见什么人说什么话的呢个成语 见人说人话，见鬼说鬼话
见人说人话，见鬼说鬼话 (jiàn rén shuō rén huà，jiàn guǐ shuō guǐ huà)是指看人们在说话办事的过程当中应变能力很强。能够做到见风使舵。
见风使舵
比喻看势头或看别人的眼色行事，根据形势的变化而改变方向或态度。也可以说是人处事圆滑。
趁风扬帆，
因时制宜，
看风使舵，
随机应变，
见风转舵，
见机行事问题六：形容说什么话，对方都会答应的成语！ 对答如流
duì dá rú liú
释义
此处所列为「应对如流」之释义
形容才思敏捷，对答流利。语本《后汉书》逸文。
参考: 应对如流, 应答如流, 应答如响, 应答如注
典源说明
此处所列为「应对如流」之典源说明
「应对如流」原作「应答如流」。孔融字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。孔融十二岁时，随父亲到洛阳。孔融听说李膺自命不凡，非世家通好者不见，就想要见见李膺，看看他到底是个怎样的人。孔融到了李府，对守门人说：「我是李府的世交，烦请通报一声！」守门人禀告李膺后，李膺答应接见孔融。李膺见了孔融，问他说：「我和你并不相识，你怎么说我们是世交呢？」孔融说：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁义修养同等高深，我们当然是世交啊！」李膺对孔融敏捷的反应十分惊奇，觉得他是个人才，就跟他一起谈论百家经史。李膺看孔融才思敏捷，对答流利，再也不轻视他是个小孩子了。后来「应对如流」这句成语就从这里演变而出，用来形容才思敏捷，对答流利。出现「应对如流」的书证如《晋书．卷三六．张华列传》：「华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。」
典源
此处所列为「应对如流」之典源
《后汉书》逸文（据《太平御览．卷四六三．人事部．辩上》引）
孔融字文举，孔子世孙也。李膺为河南尹，恃才倨傲，诫守门者，非吾通家子孙，不得辄通。融年十二，入洛，欲以观其人，乃谓守门者曰：「吾与李君通家子孙耳。」守门者告膺，膺呼召问曰：「卿与吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子与公老君同德比义，则臣与公累代通家也。」膺大悦，引坐谓曰：「卿欲食乎？」融曰：「须食。」膺曰：「教卿为客之礼，主人问食，但让不须。」融曰：「不然。教君为主之礼，但置于食，不须问客。」膺惭乃叹曰：「吾将老死，不见卿富贵也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。向来公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。后与膺1>谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。
注解：
膺：李膺（西元１１０～１６９），字元礼，东汉颍川襄城（今河南省）人。桓帝时，为司隶校尉，当时太学生誉称为「天下模楷李元礼」。凡为他所接纳者，称为「登龙门」。反对宦官专权，曾杀张朔，宦官畏惧。灵帝时，与窦武、陈蕃谋诛宦官，事败被杀。
对答如流