活佛，仁波切，法王，上师，堪布，喇嘛，觉姆都是什么意思？有什么区别

活佛，仁波切，法王，上师，堪布，喇嘛，觉姆都是什么意思？有什么区别

活佛：

藏语叫珠古，是指前世有所成就，今生乘愿再来人间普度众生的修行者。话说转世来的“活佛”，有的能够胜任上师，也有不能胜任上师的。也就是说虽然你上一世获得证悟，但这一世还是要从头学习，重新修证才有资格传法灌顶。当然“转世”也只是一种“制度”，大家也不用把这个神秘化，转世制度的起源，我们将择日再讲。
（对于藏地的真正修行者，没有一个人敢说自己是活着的佛，“活佛”更多的是汉地人在语言使用上的夸大。）

仁波切：

是藏文 rin-po-che 的音译，意指“珍宝”或“宝贝”，是信众对德高望众活佛的最亲切、最为推崇的一种尊称。藏传佛教心中在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。

法王：

法王一般分为四种：一是修行极高的高僧被政府认定。如噶玛噶举派的大宝法王等。二是某教派或大寺院体系的主法者。三是对于佛法推广传播的贡献极大修证极高，于是被公认为法王。如喇荣五明佛学院的晋美彭措法王、亚青寺的阿...活佛：

藏语叫珠古，是指前世有所成就，今生乘愿再来人间普度众生的修行者。话说转世来的“活佛”，有的能够胜任上师，也有不能胜任上师的。也就是说虽然你上一世获得证悟，但这一世还是要从头学习，重新修证才有资格传法灌顶。当然“转世”也只是一种“制度”，大家也不用把这个神秘化，转世制度的起源，我们将择日再讲。
（对于藏地的真正修行者，没有一个人敢说自己是活着的佛，“活佛”更多的是汉地人在语言使用上的夸大。）

仁波切：

是藏文 rin-po-che 的音译，意指“珍宝”或“宝贝”，是信众对德高望众活佛的最亲切、最为推崇的一种尊称。藏传佛教心中在拜见或谈论某活佛时，一般称“仁波切”，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。

法王：

法王一般分为四种：一是修行极高的高僧被政府认定。如噶玛噶举派的大宝法王等。二是某教派或大寺院体系的主法者。三是对于佛法推广传播的贡献极大修证极高，于是被公认为法王。如喇荣五明佛学院的晋美彭措法王、亚青寺的阿秋喇嘛等。四是某教法的持有者。如宁玛派龙钦宁提的持有者多智钦仁波切。
堪布：

是一种佛学的学位，类似于我们内地大学里的“教授、研究生导师”，或汉传佛教中的住持、方丈。担任堪布的僧人大都是获得拉然巴格西学位的高僧。各派别对堪布资格的要求不同。有的只要佛学院毕业就有堪布学位；有的堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量；有的堪布本身是转世活佛或金刚上师。

上师：

藏传佛教对具有高德胜行、堪为人师者的尊称。西藏称上师为喇嘛，意思是上德之人，但是现在汉地已经把所有藏地出家人都称作喇嘛了。上师有传法上师和金刚上师等不同。传法上师须具有法的传承，可以传法、引导，但不可以灌顶。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者和传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。上师不一定是出家人，如果你认定跟从某位老师修学，那么他就是你的上师。

喇嘛：

藏语“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都配得上“喇嘛”的称号，但传到汉地以后，逐渐就变成对藏传佛教出家人的称呼。就像“和尚”一词，原本指德高望重的僧人，但现在已成为汉地出家人的通称。

觉姆：

藏传佛教信仰的信徒中的女性被称为觉姆
那简单总结一下：

汉地把所有藏传佛教出家人都叫“喇嘛”，女性为“觉姆”，为人师表的大德可以叫“上师”，获得格西学位的老师叫做“堪布”，有转世认证“再来者”叫“活佛”，学问高深的成就者被称为“仁波切”，修行极高影响力极大者被公认为“法王”。