莫道清风能洗月，从来花雨不湿人是什么意思

莫道清风能洗月，从来花雨不湿人是什么意思

莫道清风能洗月，从来花雨不湿人。
“清风”喻指修行。　
月喻指心灵。　
花雨不是染污，“六尘自解脱，八风非善恶，法法自圆满，岂可妄心度。”
“将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”俗世的万事万物都是无常必变而有损的，只有道永恒。存在永恒而复空性的真常、极乐、大我、清净。

这一切本即是月啊，本初明净、当下皎然。
在禅案里，“月”经常代指禅最后的确证，这里亦然。月是本来明亮光洁的，不必清风洗濯，清风再清，亦无瓜葛。　　
“清风”是什么，这里的“清风”喻指一切我们孜孜以求的所谓修行。
　　
“那真的”不是你能修来的，真的是本来的，是你本有的。就像月是本来光明无缺的，阴云遮不住太阳也遮不住月亮。（当然，有人若以科学角度看月亮是反射太阳的光诘问，那就以太阳作比，呵呵。古人都以月亮，咱们就暂且约定俗成吧。）
又如云聚云散，天空是本来纯净的。潮起潮落，都是海水扬波。
　　
这里说的是，甚至，某个阶段，修行人珠目以守的清净心，那如“清风”一样的清净心，对于月来说， 也只是一个过程啊。它还不是真月，代替不了月，也无法洗月。那只是自己这个鼓风机模拟的，而不是真正的清风。
　　
下半句，“从来花雨不湿人”，还是这样的意思，并且进一步延伸。
　　
别以为那些花雨一样的东西是染污，你目之所染、心之所系，仅仅是你“自我”的视角。
“六尘自解脱，八风非善恶，法法自圆满，岂可妄心度。”“大千无纤染，万象尽巍峨”，一切，在你真正的生命面前，尽是过客，尽是烟云，也尽是灿烂至极的花火。都是我们真正的生命，自然壮美的显现，何等壮美，如性般、如纷纷而下的花雨般，一直在显现。
对于寂静的心，意识醒觉的心，每一个显现就是一份悸动，一个正在跃动的美的音符，你又怎么可能不像个诗人、像个怀春的少女一样脉脉生情。
　　
其实，这里“花雨”还不仅仅指代狭义的情色之事或者情色之文，须知，生命中的一切尽是花雨。
　　
首先，生命中的一切人、事、物，一切过往，尽是花雨。它是花雨，它不是枯木、顽石、萎凋的叶片，它是如此美丽鲜活的花之雨、悦之音。
其次，这落落飘洒的花雨，从不会对你本真的生命带来任何的染污，它正是那生命所彰显的纯美与光耀。是光之舞、是爱之芬。
最后，我们全然地，只会全然地淹没在全然的花雨中，找不到自己、找不到所有的、卑琐的执拗与束缚。一如清风，来去从容。仿若花雨，自在流香。
　　
一切不在模拟“清风”，而在认出真“月”，你不是你，你是那“月”。如是，你将坦然、你将释放。你将让花雨、你将随清风——尽情流淌！
如果，你是那样的“人”，“花雨”正好可以尽情地采撷、碰触、亲近、体贴……，一没香泽！