孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期...阅读答案

阅读下面文段，完成下题。　　孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期。孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也是战国时代的前中段。《孟子》一书开场即提到他见粱惠王，那是公元前336年的事，距离战国开始已67年，又115年之后秦才灭六国统一中国。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，而现在一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用，但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最重要的是，这时的战事还未波及全民，不至使父母兄弟妻子离散。　　春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则：也就是仍不离开“礼”的约束。“不为已甚”是当时的一般趋势。根据原则，在某种情形之下，不追击敌人。在某种情形之下，不向主敌射击，不设险以谲诈取胜。既已给敌兵第一下的创伤，不乘势作第二次的戳刺。头发斑白的人，不拘为俘虏。这些态度与欧洲中古的骑士精神很相仿佛，虽然这些原则并不可能全部遵守。但是接战时间短促，参战的人数受车数的限制，总之，春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性，但战事的本身，还不足以造成社会的全面性动荡。　　针对这些条件，孔子对当时情形，还没有完全失望，他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。他有时也发牢骚，说什么“道不行，乘桴浮于海”，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“如果用我者，吾其为乐周乎？”更表现一腔复古的热忱。　　孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。”襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。1．作者说“孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也是战国时代的前中段”作者是根据什么作出这一推断的？答：____________________________________________________________________________________________________2．“针对这些条件，孔子对当时的情况，还没有完全失望”一句中，“这些条件”指什么答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．根据作者的分析，孔子所提倡的“克己复礼”，在历史发展的长河中具有怎样的特点？答：________________________________________________4．孟子和梁襄王的对话，体现了盂子什么样的政治主张？答：________________________________________________

答案：解析：　　1．《孟子》一书开场提到他见梁惠王，那是公元前336年的事，距离战国开始已67年，又115年之后秦才灭六国。　　2．①春秋时周朝的封建制度，还没有完全败坏。②战事仍离不开礼的约束。③战事显示了社会的不稳定性，但战事本身，还不足以造成社会的全面性动荡。　　3．保守性　　4．主张用武力统一中原。

和我的回答一样，看来我也对了