桃花源记字词翻译

如此的古译是什么/今译又是什么

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

我认为 中间没消息，更不必说，为他们，感叹惋惜，邀请，告诉，不值得，等到，沿着， 不久，高兴的样子

如此古今用法是有区别的，现代汉语的“如此”是一个词，意识是“这样，那样，或到了某个程度。”而在古代“如此”是一个短语，是由“如”和“此”构成的短语，“如”是“遵循，按照”的意思，“此”是代词，意思是“这，那”，指代在桃花源的经历，“如此”意思是“按照在桃花源的经历”。“说”不是说话，而是“讲述”的意思。原文的“说如此”意思是讲述他在桃花源的经历。所以，“如此”在古代是两个词组合成的短语，而在今天是当作一个词来用的，这是古今用法的区别，在文言文里很常见。

中间没消息，更不必说，为他们，感叹惋惜，邀请，告诉，不值得，等到，沿着， 不久，高兴的样子

如此  现代解释：◎ 如此 rúcǐ

　　(1) [so]∶这样,这么,那样;像[前文]指出的或提出的方式或方法这样或那样

　　如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

　　理当如此

　　(2) [thus]∶达到这个程度或达到这个范围

　　劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

　　(3) [nearly]∶这样的

　　两座城市发展的状况是如此相同

古代解释是：这样，文中具体是指他向太守描述了刚才所看到的，如此就是指桃花源的景象！

陶渊明 《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”

如此

现代解释:1.这样,这么,那样;像[前文]指出的或提出的方式或方法这样或那样

    2.达到这个程度或达到这个范围

    3.这样的

古文解释  1.这样