杨宗保在演义里是虚构的吗？杨家将在中国历史上存在吗？杨宗保是女的吗？天波府是虚构的吗？

杨宗保在演义里是虚构的吗？杨家将在中国历史上存在吗？杨宗保是女的吗？天波府是虚构的吗？

杨宗保是演义里虚构的人物，历史上没有，在演义里是男的，妻子穆桂英。《宋史》里面也没记载有天波府，应该是虚构的。
历史上有杨家将，没有杨门女将，也没有“杨继业”，有的是“杨业”。此外，杨延昭，杨文广等人都是确有其人的，但基本都是中级武将，不是小说评书里说的那样的皇亲贵戚。
杨家除了杨业和杨延昭之外，基本都没有做过御边的大将，一般都是以“名将之后”的身份担任禁军的中级官职。

杨宗保，小说中的人物，《杨家将演义》中为杨业之孙，杨延昭子，少年从军，娶穆桂英为妻。
0杨宗保，小说中的人物，《杨家将演义》中为杨业之孙，杨延昭子，少年从军，娶穆桂英为妻。然而正史记载，杨文广实为杨延昭之子。根据《宋史》的记载，杨家三代抗辽， 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广，其余人等皆不见于史传，而杨延昭有子名宗保也于史无证，有待考证。

你好，分几段来回答你的问题。有些资料是引用的。

一、杨家将在中国历史上存在吗？
历史上是存在的，但是没有演义中那样夸张和虚构。
杨业 （约932--986年）北宋名将。山西太原人，本名重贵，原为北汉军官，北汉主刘崇赐其姓刘，名继业。骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军（今山西代县）节度使。
北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州（今山西代县）抵抗辽兵。公元980年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业战死疆场，卒年60岁左右。
杨延昭，北宋名将杨业的六子，幼沉默寡言，为儿时，多戏为军阵。相传杨业有八子，他们是渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣和延顺。杨业、渊平、延定、延辉、延嗣战死，延昭等继承父业，其中较有名的延昭，即戏曲中的杨六郎。延昭死后，他的孙子文广随狄青南征，也是宋朝名将。
杨家父子祖孙，在北宋时为抵抗外族侵略保卫国土，血洒疆场。其事迹在当代即被人传述，后经评话、戏曲、小说的渲染，逐渐形成丰富的杨家将传说。

二、天波杨府是否存在？
天波杨府是存在的，就在现在的河南开封。
天波府，是北宋抗辽名将杨业的府邸，位于北宋首都东京（今河南开封）城内西北隅天波门的金水河旁，故亦名“天波杨府”。因杨家世代忠良，忠心报国，宋太宗赵光义爱杨业清正刚直，不善巧言谄媚的性格，赐金五百万敕建一座“清风无佞天波滴水楼”，并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡经天波府门前经过，文官落轿、武官下马，以示对杨家的敬仰。天波杨府是为纪念北宋爱国名将杨业而恢复的宋代古建筑群，旨在弘扬杨家将的爱国精神。

三、关于杨宗保，历史上是没有这个人的，但是有他的原型，目前有两个原型：
1、杨宗保就是杨文广。
持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。
因为《宋史》成书于元末,，而民间传说则始自北宋当代， 杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，见《欧阳永叔集》卷二) 。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。
2、杨业之女
这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据， 即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！ ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。

杨家将在中国历史上是不存在的，但其抗击外敌侵略的精神是存在的。
天波府和杨家将一样是虚构的。
杨宗保是剧情中杨六郎的儿子，不是女儿身。