为什么往生西方而不是往生东方

为什么往生西方而不是往生东方

南无阿弥陀佛
东方极乐世界是药师佛的净土，你也可以修行药师法门，求往生东方药师佛的极乐世界。
但是阿弥陀佛和我们娑婆世界的缘分深，家家阿弥陀，户户观世音，而且只要往生阿弥陀佛的极乐世界，决定一生成佛，另外还有其他佛国没有的殊胜之处。下面发给你看
===================================

净空法师---只要生到西方极乐世界，决定成佛

「盖谓净土之主伴皆是大乘」，主是阿弥陀佛，伴是所有往生到极乐世界的人，从凡圣同居土下下品，一直到实报庄严土上上品，全是大乘，「故皆住于正定聚」，尤其是第二十愿讲得那么清楚，每一个往生到西方极乐世界的，皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致是正定聚，阿惟越致是大乘，凡夫能往生也是入这个地位、阶位。「至于示现十地三贤，其体必入涅盘，当相即是法身。故于皆悉住于正定之聚句下，紧接决定证于阿耨多罗三藐三菩提」，它接这一句话，这一句话是梵语，翻成中国意思「无上正等正觉」。谁证的？妙觉菩萨证的，妙觉是佛果，这是究竟的果位。换句话说，这底下总结结得好，「往生之人，皆入正定之聚，决定成佛，极显弥陀大愿不可思议。」这些话总体来说，就是说你只要生到西方极乐世界，你决定成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全同一个等级的佛，绝不是在阿弥陀佛之下。

阿弥陀佛这个级别可高了，释迦牟尼佛代表十方一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹，称他为「光中极尊，佛中之王」。你成佛，像阿弥陀佛一样，也就是佛中之王了，这个利益到哪里去找？只有《无量寿经》里头有，只有极乐世界有。句句是真实话，没有妄语。佛门常说，「人身难得，佛法难闻」。闻到佛法，不容易闻到大乘；闻到大乘，不容易闻到《无量寿经》，这是净宗法门。你要真正遇到这个法门，你一生得度，不是普通得度，圆满的得度，你成佛了。就像阿阇王子一样，阿阇王子听到释迦牟尼佛讲这部经，欢喜，发愿要成佛，要跟阿弥陀佛一样。我们希望我们的同学听到之后，也要像阿阇王子一样，我们这一生决定往生，决定成佛，决定跟阿弥陀佛一样。


===========================

净空法师---阿弥陀佛第一殊胜就是在凡圣同居土。他的凡圣同居土设计得太好了，能令一切业障深重的众生，能带业往生。

【十方三世佛。阿弥陀第一。】


这个我们可以从《无量寿经》看到，世尊在《无量寿经》当中赞叹阿弥陀佛，称阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”。释迦佛这样的称赞阿弥陀佛，十方三世一切诸佛如来，跟释迦没有两样。释迦是一切诸佛的代表，释迦佛这样赞叹就是十方三世一切诸佛之赞叹，这是我们一定要肯定的。


‘十方三世佛，阿弥陀第一’。这个话不是随便说的，不是我们修净土，故意赞叹净土的，不是的，它是真的。为什么要这样的赞叹？这些大经大论里面讲得太多了。蕅益大师《要解》里头也说得非常清楚，阿弥陀佛第一殊胜不在实报土，也不在方便土，就是在凡圣同居土。他的凡圣同居土设计得太好了，能令一切业障深重的众生，能带业往生。生到西方极乐世界，阿弥陀佛四十八愿威神加持，使他得到的受用，修学的环境，等同七地菩萨，所以皆是阿惟越致菩萨。这是十方一切刹土里头没有的，只有极乐世界有，一切诸佛称赞他。


一切诸佛刹土里面都有六道众生，六道众生很不容易成就，所以一切诸佛如来都讲净土三经，都劝他那个刹土里面六道众生，念佛求生极乐世界，亲近阿弥陀佛。所以极乐世界就好像一切诸佛共同建立的一所佛教大学，佛把他自己的弟子们统统都送到那个地方去念书，阿弥陀佛是那个学校的校长。这个校长好，会教，所有一切诸佛都尊敬他、都佩服他。诸位从这个比喻里面去体会，才知道这个称赞不是虚假的。


【九品度众生。威德无穷尽。】


早年有人说西方极乐世界不能带业，只可以消业往生，不能带业往生。这个言论震动了几乎全世界的念佛人，引起一阵惊慌，不知所措。不带业怎么办？我们修这个法门不等于零？实在讲，在今天末法时期，如果不是带业往生，无论修学哪个法门，没有一个人能成就。为什么？你的业障习气消不掉，亿万人当中，难得有一个，所以不带业往生，就不能普度众生。你们看看‘九品度众生’，他带不带业？如果不带业，哪来的九品？九品不就是给你说带业有多少不同。一品烦恼都没断，念佛也能往生，生凡圣同居土。


所以西方世界跟一切诸佛刹土比，他的凡圣同居土是无比的殊胜，我们在经论里面念得很多。西方净土，一生一切生，你在凡圣同居土里面，你能够亲近观音、势至、文殊、普贤，这些法身大士。在他方净土里面，这些大士住实报庄严土，你要不能进实报庄严土，你见不到他们。但是在西方极乐世界凡圣同居土，也一天到晚跟他们在一起，这是无比殊胜。“九品度众生，威德无穷尽”，这些殊胜是阿弥陀佛四十八愿威德加持的。