有关斯里兰卡的民间故事和传说

有关斯里兰卡的民间故事和传说

斯里兰卡,古代叫“狮子国”.
东晋高僧法显在410年由南印度搭乘海舶到达狮子国.法显在此国住二年,求得《弥沙塞律》藏本,得《长阿含》,《杂阿含》,和一部《杂藏》.
根据《梁书》、《宋史》记载,428年、670年、750年僧伽罗国曾到中国朝贡.
唐代到过师子国的僧人包括益州成都义朗法师、益州清城僧人明远、襄阳禅师灵运、交州窥冲法师、慧琰法师、荆州江陵无行禅师（到师子洲观礼佛牙）、爱州大乘灯禅师、高丽僧哲弟子玄游等.
明朝永乐七年郑和第三次下西洋,皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕金银供器等到锡兰山寺布施,并建立《布施锡兰山佛寺碑》此碑现存于科伦坡博物馆.郑和访问锡兰山国时,锡兰山国王亚烈苦奈儿“负固不恭,谋害舟师”,被郑和觉察,离开锡兰山前往他国.回程时再次访问锡兰山国,亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中,发兵五万围攻郑和船队,又伐木阻断郑和归路.郑和趁贼兵倾巢而出,国中空虚,带领随从二千官兵,取小道出其不意突袭亚烈苦奈儿王城,破城而入,生擒亚烈苦奈儿并家属.永乐九年六月十六（1411年7月6日）回国献亚烈苦奈儿与永乐帝,朝臣齐奏诛杀,永乐帝怜悯亚烈苦奈儿无知,释放亚烈苦奈儿和妻子,给予衣食,命礼部商议,选其国人中贤者为王.选贤者邪把乃耶,遣使赍引,诰封为锡兰山国王,并遣返亚烈苦奈儿.

斯里兰卡的民间传说中，有一个貌似聪明的傻瓜——假圣人马哈达纳穆塔。他与五个门徒做过不少荒唐事，最荒唐的，要算他死的那一次。
　　有一天，一个门徒从森林里跑回来，神秘地对他说：“呵，师尊，有人告诉我，你将在你头顶打湿的那一天与世长辞。”自从相信了这个预言，马哈达纳穆塔尽可能不洗澡，或者非洗不可时，总是格外当心，决不把头弄湿。
　　可是，不幸的事情终于发生了。这天，“圣人”和他的门徒出外行善，天气热极了，他们又累又渴。来到一条清凉平静的河水边，就想洗个澡，消除疲劳。“圣人”把全身在水里浸了几次后，突然想起了那个预言，慌忙向门徒们喊道：“快把我抬回去，我把头浸在水里，很快就要死啦。”他说完遗言，就合上了眼睛。出殡那天，门徒们抬着他的尸体，来到一个十字路口，不知该走哪条路，争论不休。这时，死去多时的师长抬起头来，指着一条路说：“我活着的时候，总是走这条路。”这突如其来的举动，吓得门徒们丢下他就跑。他们以为这是师长的幽灵。
　　马哈达纳穆塔真的死了吗?除了他的门徒，大概没有人会相信。本来，他还在好好地活着，这是客观存在。但他疑神疑鬼，相信那个关于他的死期的预言，胜过相信他活着的客观事实，这样，倒是真的会使他送命。人的思想只不过是客观事物的反映。如果思想正确地反映了客观事物，对于人们的实践活动将有积极的推动作用；如果是客观存在的歪曲的反映，或者是道听途说，胡思乱想，就只能对客观存在产生消极作用。假圣人既然相信自己将要死去，从此不再吃东西，就足以弄假成真了。
　　人们说唯心主义害死人，并不过分。如果马哈达纳穆塔的死是这句话一个生动的图解，那么，在现实生活中还有如山的铁证。去年年底，有些地区流传着一种说法：“1980年是寡妇年，不宜结婚，不宜盖屋”就有人听之信之，赶紧结婚、盖房子。某地有四个女青年，听信一个不幸失足落水淹死的朋友上天当了宫女，因羡慕那琼楼玉宇、山珍海味的神仙式的幸福，竟跳水自杀了。这种不能以常情理喻的愚昧迷信现象，尖锐地告诉人们，传播科学知识，树立唯物主义观念是一个长期的艰巨的任务。