老子说过的四种美得是哪些
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解决时间 2021-04-01 15:17
- 提问者网友:最美的风景
- 2021-04-01 02:18
老子说过的四种美得是哪些
最佳答案
- 五星知识达人网友:街头电车
- 2021-04-01 03:02
第一种美德是对于人类具有至善之功
第二种美德是至谦之德
第三种美德是水有至大之量
第四种美德是至柔之刚
——来自团队 写意天下
第二种美德是至谦之德
第三种美德是水有至大之量
第四种美德是至柔之刚
——来自团队 写意天下
全部回答
- 1楼网友:轮獄道
- 2021-04-01 04:28
《老子》谈水的四种美德
水,本来只是自然界一个常见的自然物,在《老子》的文中,水由于本身所具有的特殊
属性,在文中变成了一个重要的喻体,老子曾经在书中多次提到水、甘露、江海、川谷等水
的意象,以水为喻,来论述其处柔、守雌、虚静的人生观,水几乎承载了所有老子所要表达
的美德,所以他才说“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道”
。
1
、至善之功:上善若水,水善利万物而不争。
水对于人类具有至善之功:老子说“上
善若水,水善利万物而不争。”这句话翻译成白话就是说:
“上善的人好像水一样,水善于
滋养万物而不和万物相争”。
2
、至谦之德:水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。
水虽然有至善之功,却
默默无闻的流向低处,
甘愿处在一个谦卑的地位,
所以说水的第二种美德就是至谦之德。
老
子说“水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”就是说:
“水善于滋养万物而不和
万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样最接近于道”。
3
、至大之量:江海所以为百谷王者,以其善下之。
第三是水有至大之量,所谓“江海
所以为百谷王者,以其善下之,故为百谷王”,就是说“江海所以能够成为百川河流所汇往
的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。”
4
、至柔之刚:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
最后是水德中的至柔之刚,老
子说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下
莫不知,莫能行。”就是说“遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么
东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。”
水,本来只是自然界一个常见的自然物,在《老子》的文中,水由于本身所具有的特殊
属性,在文中变成了一个重要的喻体,老子曾经在书中多次提到水、甘露、江海、川谷等水
的意象,以水为喻,来论述其处柔、守雌、虚静的人生观,水几乎承载了所有老子所要表达
的美德,所以他才说“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道”
。
1
、至善之功:上善若水,水善利万物而不争。
水对于人类具有至善之功:老子说“上
善若水,水善利万物而不争。”这句话翻译成白话就是说:
“上善的人好像水一样,水善于
滋养万物而不和万物相争”。
2
、至谦之德:水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。
水虽然有至善之功,却
默默无闻的流向低处,
甘愿处在一个谦卑的地位,
所以说水的第二种美德就是至谦之德。
老
子说“水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”就是说:
“水善于滋养万物而不和
万物相争,停留在大家厌恶的地方,所以这样最接近于道”。
3
、至大之量:江海所以为百谷王者,以其善下之。
第三是水有至大之量,所谓“江海
所以为百谷王者,以其善下之,故为百谷王”,就是说“江海所以能够成为百川河流所汇往
的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。”
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、至柔之刚:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
最后是水德中的至柔之刚,老
子说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下
莫不知,莫能行。”就是说“遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么
东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。”
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