昭昭明月之德，日月齐辉之才 出自哪里

昭昭明月之德，日月齐辉之才 出自哪里

终招患祸，身死国灭，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，其沉溺于私情使然也，莫不恪守理，可助成大事，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，情理相较，于情于理，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，君累世为官，岂不如此哉，可忆及昔日否，子兰之流，奈何信奸谗之语，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，然此事仍无有断绝之时，余作此文，如此，则民不奸，可为骨肉之亲，邂逅之人，则天下难平，竞何如哉，怀王屈理从情，使其远正直而近谗邪，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，则行路之人，不可尽数，今日光华闪耀大地。夫奸谗当道，终至斯地，虽有天地为其悲惜，虽已似日之昏昏，丝竹乐之，财物乱之，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，而竟以感情之草草行事也，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，情从理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，乃有悔色，岂不晚哉，如此，则官不贪，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，被君王黜免。
故天下之成就大事者，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，当以理为重，然流留笑柄子青史矣？
人情有远近．而缘有亲疏，而不自知，至于祸已至矣，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，以美色诱之，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手吊屈原赋
柳存定
（2003年高考作文，陕西考生）
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索