六年级上册传统文化《大学》二则和《中庸》二则内容的意思

六年级上册传统文化《大学》二则和《中庸》二则内容的意思

《大学》二则

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！

《大学》的宗旨，在于彰显人们的美德，在于更新人们德精神风貌，在于引导人们专注于追求善的至高境界。有所专注之后才能有确定的目标，目标确定之后才能心静不乱，心静不乱之后才能神思安和，神思安和之后才能潜心思考，潜心思考之后学问道德才能臻于极致。凡物都有本根和枝末，凡事都有起始和终结，知道先做什么，后做什么，就比较接近于大学之道了。

君子必慎其独也。小人闲居，为不善，无所不至；见君子而后厌（ya）然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也！

译文：

君子必须谨慎地对待独处。小人在平时，常做一些不良的举动，可以说无所不为。当他们见到有道德的君子时，却又装模作样，把不良的行为掩藏起来，而极力做出善良的样子。其实别人看你的为人，如同看到你的五脏六腑一样，那么，做种种的掩饰又有什么用呢？这就是说，内心诚恳就一定会表现在行动上。所以，君子必须谨慎地对待独处。

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这里所说的“大学”是相对于“小学”而言。古代儿童八岁入小学，学六艺，如语言文字、洒扫应对礼节、音乐、射箭、记数等基本技能。十五岁入大学，学习经义、文章和修身养性知识。这段文字点明了“大学”的宗旨，要求“大学”者要确立目标，沉下心来，循序渐进，最终才会学有所成。

“慎独”，就是要求人们的德性修养必须是发自内心的，是时时刻刻的自我要求，而不是做给别人看的。

博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之
选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。

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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！ 《大学》的宗旨，在于彰显人们的美德，在于更新人们德精神风貌，在于引导人们专注于追求善的至高境界。有所专注之后才能有确定的目标，目标确定之后才能心静不乱，心静不乱之后才能神思安和，神思安和之后才能潜心思考，潜心思考之后学问道德才能臻于极致。凡物都有本根和枝末，凡事都有起始和终结，知道先做什么，后做什么，就比较接近于大学之道了。 君子必慎其独也。小人闲居，为不善，无所不至；见君子而后厌（ya）然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也！ 译文： 君子必须谨慎地对待独处。小人在平时，常做一些不良的举动，可以说无所不为。当他们见到有道德的君子时，却又装模作样，把不良的行为掩藏起来，而极力做出善良的样子。其实别人看你的为人，如同看到你的五脏六腑一样，那么，做种种的掩饰又有什么用呢？这就是说，内心诚恳就一定会表现在行动上。所以，君子必须谨慎地对待独处。 温馨点击： 这里所说的“大学”是相对于“小学”而言。古代儿童八岁入小学，学六艺，如语言文字、洒扫应对礼节、音乐、射箭、记数等基本技能。十五岁入大学，学习经义、文章和修身养性知识。这段文字点明了“大学”的宗旨，要求“大学”者要确立目标，沉下心来，循序渐进，最终才会学有所成。 “慎独”，就是要求人们的德性修养必须是发自内心的，是时时刻刻的自我要求，而不是做给别人看的。 博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之 选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。 “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。 “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中心，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。