“应天府”中的“应天”作何解释？

“应天府”中的“应天”作何解释？

即应受天命之意。
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应受天命

应受天命之意 应天一词，最早出现伏羲时期的《简易道德经》里。 根据《简易道德经》记载：“推天说：一无天，二少天，三常天，四顺天，五应天，六违天，七采天，八取天，九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。说明人们思想进步的表现，从一切顺天发展到应天，应天的意思是响天，人们心里很虔诚没有违背天的想法，只为生活需要而已。例如，最初人们生活在山上，山上没有房子认为是天意，不可私造怕天怪罪，人们遮风避雨只有找自然形成的山洞。地上原有的东西不敢乱动，后来人们动了没有事，就敢在地上兴建工程了这个时期为应天时期。 北宋南京应天府【今河南商丘市】，唐代称为宋州。宋真宗景德三年（公元1006年）升为应天府，大中祥符七年（公元1014年）升为陪都，称为南京，下辖宁陵、下邑（今称夏邑）、宋城、谷熟、虞城、楚丘六县，是距离京师汴京最近的陪都。 公元1356年，朱元璋亲自带兵分三路进攻“集庆”（当时南京的名字），用了十天时间攻破了“集庆”，并改集庆为“应天”。