夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋

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解决时间 2021-03-07 10:28

提问者网友：焚苦与心
2021-03-06 15:57

夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是
A. 贵中华贱夷狄观念彻底改变
B. 天朝上国盲目自大
C. 清醒认识西方科技先进之处
D. 主张全面学习西方

最佳答案

五星知识达人网友：千夜
2021-03-06 17:32

A. 贵中华贱夷狄观念彻底改变B. 天朝上国盲目自大(答案→)C. 清醒认识西方科技先进之处D. 主张全面学习西方解析：依据材料中“夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民…”、“诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者…尚可称之曰“夷狄”乎？”由此可见作者认识到不能把西方称为“夷狄”之国，认识到西方科技的先进。故选C。A、B、D三项说法均与材料观点不符。

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1楼网友：有你哪都是故乡
2021-03-06 17:42

我学会了

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