陈胜吴广和田单分别是怎样借鬼神来谋求大事的

陈胜吴广和田单分别是怎样借鬼神来谋求大事的

先说陈胜吴广吧，先看一下原文：吴广以为然.乃行卜.卜者知其指意,曰：“足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!” 陈胜、吴广喜,念鬼,曰：“此教我先威众耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”.卒皆夜惊恐.旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。看完这段话，首先我要说的是包括能说出“王侯将相宁有种乎”，“燕雀安知鸿鹄之志”这种话的陈胜，在起义前，都要和吴广弄个行卜，就是算个卦，可见当时大部分是相信这个鬼神之说的，不仅当时就连以后的各朝各代，在劳动人民的愚昧下，这种靠迷信搞起义的，不在少数。东汉末年的张角宣传“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”，就连近代的太平天国起义的时候，也搞了个“拜上帝教”。因此鬼神之说在劳苦大众中是大行其道，很有市场的。毕竟穷的都活不下去了，总得有点信仰支撑吧。陈胜吴广可以说是后世这些起义者们的老祖宗，他起事前先算卦，得到一个好卦象，可关键是你这个好卦象的让别人信啊！于是就用朱砂写了“大楚兴，陈胜王”的布条，放进鱼肚子里，等到不明真相的老百姓买到鱼吃的时候，就会发现这些，在当时科学技术落后的情况下，老百姓只能说是半信半疑，毕竟造反是把脑袋放在裤腰带上，没事干谁去造饭啊。可以说这一步只算是弄个陈胜有天命的氛围。最后这招是真的装神弄鬼，让吴广装成狐狸喊“大楚兴，陈胜王”。而且挑的作案地点极好草丛中的祠堂，这就像在坟地里装鬼一样。彻底打消这些老百姓的疑虑，认定陈胜就是有当王的天命，于是乎！大事告成。这就是陈胜吴广借鬼神谋大事的举措。接下来说田单吧，为了证明我不是胡说八道，再看一下原文：乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走④。田单乃起，引还，东乡坐⑤，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束⑥，必称神师。这些话是《史记》的原文，其实这就是你要的答案，用现代的话说其实是田单对乐毅使用了反间计，燕王把乐毅调回去了，搞的乐毅手下的士兵们很不爽。于是田神棍开始上场了，让老百姓吃饭前一定要拿着吃的去祠堂祭拜老祖宗，看到了吧又是祠堂之类的。神棍们最爱的作案场所。搞的那些鸟儿都飞到祠堂去吃东西。燕国人很奇怪。田单就说了：“那个我梦到有神人说要下凡来教我。”原话就是这样，言外之意就是上天是站在我们这一边的，对我们不抛弃，不放弃。他要教我拯救你们啊，其实田神棍自己就成了所谓的神的代言人。就在城里大造声势说“有神人降临了，那个人就是我的老师",有一哥们就开玩笑说：“我可以是那个神人么？”老田当即就对这哥们三叩九拜之类的，搞的这哥们就像真神人，那哥们老实啊！直接就说：我只是开玩笑，请不要当真。注意啦！注意啦，这是原话，田单却安慰他说：没关系，只要你不说出来，我自有妙用。于是公开向百姓宣布，神人已降临即墨，并拜为军师了。从此以后，田单每次发号施令，都说是神人的指示，城中的军民也信以为真，因此对复国的信心更加坚定，士气大为提振。这就是田单的事儿了。纯手打，希望采纳！！！