知我者谓我心忧前一句

知我者谓我心忧前一句

行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　出自《黍离 》。

　　原文
　　彼黍离离，彼稷之苗。
　　行迈靡靡，中心摇摇。
　　知我者，谓我心忧；
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天！此何人哉？
　　彼黍离离，彼稷之穗。
　　行迈靡靡，中心如醉。
　　知我者，谓我心忧，
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天！此何人哉？
　　彼黍离离，彼稷之实。
　　行迈靡靡，中心如噎。
　　知我者，谓我心忧，
　　不知我者，谓我何求。
　　悠悠苍天！此何人哉？

　　《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称:"《黍离》，闵(通悯)宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。"这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 出自《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》

不知我者谓我何求。知我者谓我心忧 不知我者谓我何求br/出自诗经谓我心忧 不知我者谓我何求知我知谓我心忧知道你的人，是你的知己，他会分担你的烦恼，他会，理解你的困惑 他会原谅你的错， 这句话后面 可以根据标点解释的 出自 彼黍离离,彼稷之苗行迈靡靡,中心摇摇 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求 彼黍离离,彼稷之穗行迈靡靡,中心如醉 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求 彼黍离离,彼稷之实行迈靡靡,中心如噎 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。 《黍离》全诗如下： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！注释：（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。 （2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。 （5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。《黍离》全诗如下：