佛法中"人我和法我〃的解释

佛法中"人我和法我〃的解释

佛法的角度认为人有烦恼，而烦恼怎么产生的呢，佛法认为是因为有“我”，执着我这个概念或者体验，认为牢不可破，真实存在就是人我执。
同样执着外界的事物，物质是独立存在的，离开了这一念心还存在，就是法我执。
总结：
你执着主观上的自我牢不可破坚固存在就是人我执；
你执着客观上的外在物质牢不可破坚固存在就是法我执。

即计着人之实有为人我，计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果，二乘仅断果之人我，菩萨更断因之法我执而入初地。又大乘起信论谓我见分人我见及法我见二种，执着人我之凡夫谬解如来之法身者，是为人我见；二乘虽证人无我，尚见五蕴生灭之法，怖畏生死，妄取涅槃，是为法我见。又人我为旧译语，新译语为生我。人我仅限人趣，生我广摄余趣之众生。

净空法师---无明里面有两个现象：一个是妄想，一个是执着。这就是刚才我举的《华严经》上，「但以妄想执着而不能证得」。妄想是什么？分别心。执着是我执跟法执，执着可以分为这两大类。一个是执着这个身是我，执着能思惟、能想像，思想见解是我，《金刚经》上讲的「我见、我相」，所有一切烦恼都是从这里生的。我执演变就是烦恼障。 法执是认为、以为，都是误会，误以为所有一切法也是真正存在，不知道一切法也是当体即空。不晓得！于是就变成所知障，所知是你应该知道的，本来知道的，现在不知道了。现在这个障碍障住，就不知道了，这叫所知障。有这两种执着，这就成了六道轮回。　 净空法师---烦恼障是我执，所知障是法执，两种障碍都除掉了，这才能圆满成佛。佛法的修学自始至终破执着而已。我执破了，你就证阿罗汉果；法执破了，你就是圆教初住菩萨，圆教初住菩萨就成佛了。

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