儒学在封建时代的两次重要发展情况

儒学在封建时代的两次重要发展情况

1、汉朝“罢黜百家，独尊儒术”儒术完全成为封建王朝的统治思想。

　元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。

　　董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

2、程朱理学

理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

分别为两汉时的经学化与两宋时的理学化。汉时董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，成为官方主流意识形态。宋时为了适应时代潮流，重建了以理为中心的新儒学体系。