憧憧往来，朋从尔思。什么意思？拜托各位大神

憧憧往来，朋从尔思。什么意思？拜托各位大神

形容一个人心里很不安，思想不定，想放下，又感觉事情还有希望，跟着思想来来去去。
出处：西周·姬昌《周易》
原文：
元始，亨通，和谐，贞正。憧憧往来，朋从尔思。潜龙勿用。天德不可为首也。
白话译文：
天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。人心里很不安，思想不定，想放下，又感觉事情还有希望，跟着思想来来去去。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。天虽生万物，但却不居首、不居功。



扩展资料
写作背景：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

憧憧者，童心也。童心何也？小儿无假话。易中往来不穷是无任何疑问的。朋者，贝也，钱币也。天地之道往而又返，这如童无假话一样，能把握这一要诀，那么金钱就如你之所思一样，跑进你口袋里。

此问出自《易经·咸》九四，讲的是一对年轻夫妇感情相同共同规划未来的故事。 【咸】九四 贞⑴吉悔亡，憧憧⑵往⑶来⑷，朋⑸从⑹尔⑺思。 【译】九四 感应相同都很真诚吉祥如意悔恨消亡，共同心神不定地憧憬着未来，希望赚钱能依从人愿接近思考的方案。” 注释：⑴“贞”忠，真诚。《韩非子·难三》：“不贰者，则是贞于君也。”张衡《思玄赋》：“慕古人之贞节。”注：“诚也。” ⑵“憧憧”心神不定的样子。《盐铁论·刺复》：“心憧憧若涉大川，遭风而未薄。” ⑶“往”以后。《论语·八佾》：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” ⑷“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。” ⑸“朋”古代货币单位。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“既见君子,锡我百朋。” ⑹“从”依从。《左传·昭公十一年》：“不昭不从。” ⑺“尔”通“迩”。近，接近。《诗经大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。” ⑻“思”本义：思考，想，考虑。《尚书·洪范》：“思曰容,言心之所虑,无不包也。”

《易经》上说的“憧憧往来，朋从尔思”，这是咸卦九四爻的爻辞、咸卦是 ，九四爻是阳爻。假设卜卦卜到了咸卦，它的结论要看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。假定动爻在九四爻，它的爻辞是“憧憧往来，朋从尔思”。这两句话的意思，是它形容这个人心里很不安，语音很多，思想不定，奶难下决心，想把它放下，丢掉不要管吧，又感觉事情还有希望，禁不住又在心里起了涟漪，一下来，一下去，思想不定。 “朋”是很多很多，像朋友一样，说不定有两三个，乃至七八十来个，“朋从尔思”，跟着你思想来来去去。 记得采纳啊

支持一下感觉挺不错的