90后不缺乏挫折教育的例子

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现代心理学认为，挫折是人们在有意识的活动中，遇到无法克服或自以为无法克服的障碍或干扰，使其需要或动机不能得到满足而产生的消极反应。挫折产生的原因是多种多样的，外部原因即人为或非人为的环境因素，内部原因即个人生理、心理因素。人们遭受挫折时往往伴随着强烈的焦虑、紧张、愤怒等情绪，会作出各种各样的反应，常见的有焦虑、攻击、冷漠、退化、幻想、固着，甚至自杀。焦虑是挫折后自尊心的损伤、自信心的丧失、失败感、愧疚感带来的紧张、不安、忧虑、恐惧等复杂的情感，适度的焦虑对提高效率、发挥潜能有积极作用，而过度的焦虑则是有害的，严重的甚至会导致焦虑症。攻击是为了发泄愤怒而产生的。冷漠是愤怒的间接表现形式。退化是遭受挫折后表现出的与自己年龄、身份不相称的幼稚行为。幻想是个体遭受挫折后以虚幻情景来摆脱现实的痛苦。固着是不能随机应变的解决再次遇到的相同挫折。自杀是遭遇挫折后的极端行为。所以，如何正确对待挫折，提高挫折承受力就成为一个重要课题。而且，中国心理学会常务理事、济南大学副校长张承芬教授说，大学生是心理弱势群体，大学生心理健康的仅占总数的16%，或许，这个数字有点儿危言耸听，但近年来大学生自杀事件屡见报端，甚至，硕士、博士等高层次、成年学生自杀，在人们眼中也已经不新鲜，国内有统计说中国大学生自杀比率是十万分之二到四，也说明大学生心理健康确实成为一个不容忽视的问题。而这些问题都和挫折分不开，换句话说，挫折是导致以上行为的重要原因。所以，大学生挫折承受力的提高就是一个迫切的难题。
挫折承受力是美国心理测验专家罗森茨威格提出来的，是抵抗挫折而没有不良反应的能力。挫折承受力的强弱，取决于个体的生理条件、过去的经验、认知因素、挫折频率、个性、社会支持，而人们对抗挫折的方法有压抑、投射、合理化、认同、反向、升华、补偿等。心理学家认为，挫折本身并不是导致情绪障碍的直接原因，人们对诱发事件所持的看法、解释、信念才是引起人的情绪和反应的直接原因。所以，当我们无法改变一些外在的导致挫折的客观因素时，我们的做法是建立大学生的合互互皋就薤脚鸽协龚茅理信念、解释、看法等等。

《易·序卦》：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否”，告诉我们一个道理，世界是不断发展变化的，泰——顺利、吉祥和否——挫折、险恶是随时互相转化的。老子说：“有无相生，难易相成，高下相倾，长短相形，音声相和，前后相随。”按照这个理论，“泰”和“否”也是共存的，“‘泰’之所以为‘泰‘，斯‘否’已”，所以贾谊说：“忧喜聚门兮，吉凶同域。”所以，挫折本来就是社会事物发展规律的体现，是不可避免的。抗日战争初期，知识分子对抗战的胜利抱有盲目的乐观，在创作中就体现为昂扬奋进的英雄主义。1938年10月武汉失守后，抗日战争进入相持阶段，特别是以1941年皖南事变为标志，国内政治形势发生急剧逆转，社会心理与时代气氛、情绪也为之一变。初期受速战论鼓动的昂扬激奋的社会心理，已经慢慢沉静下来，人们开始正视战争的残酷性和取得胜利的艰巨性，正视由于战争而沉渣泛起的各种封建文化的糟粕及现实中的****现象。作家们随着这种时代心理的变化而转为沉郁苦闷。
从个体角度看，无论成就如何，遭受挫折都是必然的。司马迁在《报任安书》中有一段话谈古往今来的名人所受的磨难：“西伯拘”、“仲尼厄”、“屈原放逐”、“左丘失明”、“孙子膑脚”、“不韦迁蜀”、“韩非囚秦”，而张志和的一首《渔歌子》更是唱出了千古以来人们的无奈：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”受此词影响，逆境中的黄庭坚写道：“青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。”被贬到黄州团练副使的苏轼写道：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
挫折并没有击垮这些人，所以，人生的困难不在于挫折的多少轻重，而在于个体对挫折的认识与态度。