李泉成的蒋有泉——李泉成诗词集小序

李泉成的蒋有泉——李泉成诗词集小序

几首诗情山水里 一支铁笔世人间
李君泉成，乃齐鲁文士，余之诗书同道，多年好友。其生于农耕之家，自少年钟情文学。概得家乡名宿胡半农先生及儒家文化艺术之影响，也因其锲而不舍学得诗书双艺，故进步甚速，所获颇丰，迄今已伫立学坛，跻身于当今文化名人之列，诚为可喜可贺。
孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺 。儒家文化艺术，实为儒家精神之艺化、升华。李泉成深谙此理，潜心儒学，贯彻仁、义、中庸，教诗书作品尽涵孔孟教化之道。
观其书法作品，合具“三有”要旨。一曰“有根”，即字遵传统；二曰“有灵”，即字显生命；三曰“有我”，即字涵我情。因有此三者，故其书法作品极受书界好评，并使其成为当今颇具实力之中年书法家。
于诗词，其作品守“三以”之诀。一为“以我心为本”，即句出自我真情实感，绝非无病呻吟，故作姿态；二为“以自然为法”，即取法于自然，遵平衡之道，应自然变化，以自然合理之赋、比、兴，良化字句，优化诗词；三为“以空灵为师”，即于空净心灵中，在简浅外景之外，寻求可意会而不可言传之奇意妙情。正由于本此“三以”，李泉成之诗词，才得以气韵十足，在短短数语中，情、景、事、理，尽显性状，示人以自然本道。使诗词可读、可赏、可回味，也或可说能友、能师、能受教益。试看其《夏日》诗中，“旦夕风云变，炎凉捉弄人”二句，揭示宇宙、天下、人世，俱处变化中之理。此种变化，是自然之规律，为天道平衡之常相。故作为小小之人类，要须充分认识，无论变炎变凉，皆为造化捉弄人，也可视为考验人，不必惊怪。如此理解，则既可知作者之心，又可平读者之心，得益大矣！
又如《仙人洞府歌》中，“绝壁生瑶草，凌虚落砭针”，瑶草系指仙草，生于绝壁。可知，凡珍品得之皆不易；也可知，凡绝处，皆有可能滋生宝物珍品，人们自当不怠攀登、争取。
又如《梁红玉》一诗中之“自是沙场殉国后，须眉犹耻到临安”，则以深厚真情，颂扬南宋梁红玉击鼓抗金兵、视死如归之英雄气概，以致临安小朝廷中一群怕死之“议和”派，以及无作为之须眉丈夫，耻于苟安。作者以此诗，莫大激发读者爱国、卫国之心。
又如《观书拾趣》中之“肝胆向谁都不是，玉壶自有一冰心”，乃自守本性、净化心灵之言；《吊湘君》之“天荒地老未曾死，滴泪原来比水多”，乃有悟人生苦多之句。
又如《庐山瀑布》，“一挂银波落石台，层层薄雾紫云开。飞流不动苍茫色，正是清风万里来。”句句皆佳，尤以“飞流不动”为妙。读者若身临其境，远望庐山瀑布，确可见“飞流不动”之景象。“飞流直下三千尺”，是动，是李白笔下之景；“飞流不动苍茫色”，则是化动为静，是李泉成笔下之景，也可称神来之笔。同题七律中，八句皆妙。尤其是首两句“闻说星河有洞天，凝冰积雪水涓涓”，乃自编有“闻说”，又以此为凭，假想“音似七弦”、“声如九虎”、“银珠跃”、“金线穿”，其想象之丰富，直欲将读者带入“非亲眼一见不可”之欲望中。
李泉成作诗，注重修辞，如用典，在《题龙湖翁垂钓园》中，竟集“立雪”、“鸡窗”、“落花笔”等数典于一绝，且每典皆切，无生硬之感，可谓高手。
他知诗词乃形象思维之产物，故作品中多用赋、比、兴（包括联想）之法。
《运河大桥》中之“一条玉带架青天”为比；《端午节》中之“一卷离骚万古愁”为兴；《岳阳楼》中之“巴陵不老人空去，风雨潇潇芦荻洲”，也为兴；而《关山月梅图》：“关家气度概南田，画里风云带夕烟，铁笔纵横惊翰海，银钩错落写长川。团团墨韵毛锥出，道道霞光玉臂缠。最是半空一梅发，直将血泪点青天。”则是一首不可多得之七言律诗。诗中综合应用赋、比、兴之修辞法，又以典型之起、承、转、合布局结构，层层有序展开，直至“最是”句相转，得出结句“直将血泪点青天”，将关山月用红色之笔点染梅花，说成为“直将血泪点青天”，形象生动之极，又深含天理人情，真可谓诗词“空灵”之作。只此一句，即可将此律推为上品，供人品赏。
李泉成之诗词，除深沉、持重之外，犹有细腻，清凄之一面。乍以为有偏齐鲁英豪形象，然细相捉摸，乃知其受圣域儒雅风尚熏染，又受宋词豪放文风之影响，故有是也。