帮我看看这句诗！

“山色不言语，唤醒三日酲”这里有用通感么，为什么？

没有。

只能算拟人，通感是将听、味、嗅、视、触觉沟通起来的一种手法，典型代表作是翰愈的《听颖琴师弹琴》

没有。

山行即事 （宋）王质 浮云在空碧①，来往议阴晴。 荷雨②洒衣湿，苹③风吹袖清。 鹊声喧日出，鸥性狎波平。 山色不言语，唤醒三日酲④。 [作者简介] 王质（1127──1189）字景文，号雪山，山东东平人，寓居江西。曾任枢密院编修官，荆南府通判。 [注释] ①空碧，即“碧空”。②荷雨，化用李商隐诗句“留得枯荷听雨声”。③苹，大的浮萍。④酲，酒醒后的困惫状态。 [简析] 王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。 这首诗写山行所见、所闻、所感。首联写天气，统摄全局。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议”天阴天晴。云来云去，时阴时晴。这里用拟人化手法写浮云，是宋人诗词中写天气的惯用手法。 颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“苹风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。 颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。 尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。 这首诗以“山行”为题，但全篇未见“行”字，但浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥岛狎波，无一不在写山行。全诗写得兴会淋漓，景美情浓；艺术构思，也相当精巧。

没有、通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如写听到了（听觉）本来应该是闻到（嗅觉）或者看到（视觉）的东西，这就是通感、诗句中显然没有用到、