啊体育你就是美丽在文段中的作用

啊体育你就是美丽在文段中的作用

顾拜旦，体育颂
在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。
　《体育颂》歌赞体育,抒发奥林匹克理想,不是那种低声浅吟,而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放,极富风骨,真可谓“立意高远,格调昂扬”.诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音,抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量.《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的.散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由.全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情,诗中的语词都如同“体育运动”一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小,节奏或舒缓或急促等等,都是根据内容和感情的需要,造成了为人们所称道的“诗的散文美”.我们阅读这样的作品,只感到语词、诗行、段节的律动,仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡.
　　显然,《体育颂》具有诗美的崇高性.崇高作为美学中的一个范畴,是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身.进入诗中的崇高,既是对客体的崇高——现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示,又是对主体的崇高——审美感受中的斗争动荡和愉悦的动人体现,并且使两者达到合规律性与合目的性的统一.《体育颂》诗美的崇高,最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件,它塑造了大写的“人”的形象,歌颂了人的本质力量、人的真善美；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起.它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥——二者的高度结合.这正是诗美崇高所达到的境界.我们阅读《体育颂》,会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往,油然产生对于真理和未来的追求动力.