无用阶级是什么意思
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解决时间 2021-01-27 19:14
- 提问者网友:不爱我么
- 2021-01-27 01:55
无用阶级是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:过活
- 2021-01-27 02:03
问题一:人类会变成无用的阶级吗 有可能,但这只是一个趋向,而不是语言。最近有本书叫《未来简史》,里面就有讨论这个问题。疾病,老死都被科技克服了,劳动也被人工只能取代了。问题二:如何避免自己成为"无用阶级 1、我很佩服你,因为你知道自己要做事,并且你最后凭借自己努力考上大学!(比我这种应届的学生要吃苦很多)2、大学生活其实有时很乏味的,这个时候你首先要考虑完成学业的基础上(学历比较重要),再干其他的事。3、自己忧虑这就能表明你比较有上进心,可以考虑做一些事情(做一些对自己毕业有帮助的工作,而不是一些谁都会做的工作)4、我以前和你一样也比较内向,不爱说话,但是等你走上社会你会发现,不爱说话没有对错之分,话说到用处才是最好的!加油!!!问题三:如何避免自己成为"无用阶级 其实就是自己一定要在某方面表现突出,超越常人。问题四:人工智能会把大多数人变成“无用阶级”吗 对于人工智能,很多人抱有它将取代人工,所以人生育得越少越好的想法——反正生多了也找不到工作。精英群体流行这种观点——人工智能可以取代简单机械劳动,那些流水线上的蓝领最终都会被淘汰掉,但知识性,创造性劳动才是人与人工智能的根本区别所在。以《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利为代表的精英观点很流行——未来人类社会高度智能化,大多数人都变成了“无用阶级”。那么要人还有什么用?
不过所谓《未来简史》是预言未来,不是谈历史。除了宣扬“无用阶级”这种观点外,还宣传长生不死,以及人登极为神之类的观点。傻子从来够用,这倒没有阶级差别。这些观点早就被古代的祭司们反复宣扬了,这满足精英集团膨胀的利欲,投其所好,赫拉利先生的需求点抓得很到位。然而这总会被识破,比如高端杂志《经济学人》就尖锐地批判他“华而不实,非常肤浅”。这是个荒诞不经的现代祭司。他的人工智能取代人类的观点根本站不住脚。
按照无用阶级的设定,精英集团真的能够凭借“创造性劳动”独善其身?计算机先驱图灵,早已谈及创造性劳动与机械性劳动的区别——即创造性劳动不过是步骤隐藏的机械性劳动。流水线上的蓝领能取代,那么办公室里的白领,金领,粉领无一不能取代。比如下围棋,可谓创造性劳动了,又如何呢?没有“神人”。哪里会有“无用阶级”,我们终究都是“无用的人类”。按照他的逻辑,精英们可不能免俗。
人工智能,不是现代才有的,它的前身叫“机械自动化”。工业发展的过程,就是生产自动化不断发展的过程。而关于这些自动化生产造成的失业问题,数个世纪以来一直被人们津津乐道。在19世纪末,中国津浦铁路开建,遭到了京杭运河航运业的激烈反对。显然津浦铁路会造成这些水运工人的失业。而此类的技术革新造成的工人罢工在西方差不多是家常便饭。然而科技创造的新的劳动需求总是比它消灭的旧的劳动力更多。
我们看到阿里巴巴为首的电商崛起,这个商业直销体系取代了无数代理经销的小业主。所以网络论坛里不时地活跃着这些传统店主,认为阿里巴巴是中国的大祸害,造成了严重的失业问题。不过电商直销带来了更多的物流工人,网络店家等等。中国的就业一直很充分。
回顾下历史,整个城市化工业化过程,就是大规模的生产自动化过程。这个过程里,人类不断地出现新的生产分工,使得生产门类越来越多,分工越来越细。工业人口如同滚雪球一样,由工业革命时的几百万人口发展到了当下数十亿的工业人口。未来工业体系还需要更多的人口。这如何淘汰了“无用阶级”呢?
生产自动化带来的是大规模的阶级流动,夕阳产业消亡,朝阳产业取而代之。的确有些人再也找不到工作,如果他没有终身学习的精神的话。这更多地是些“结构性失业”。很稳定地存在。整体上看,第一二产业向第三产业转移,主要是社会服务和生活服务业。这是个产业转移的过程。
人工智能,可以取代劳动力。不要让一个“智能”二字吓倒。哪怕它有潜力取代所有的人类劳动。这还得要问“成本”二字。须知尚在传统自然经济中的人们,自给自足,不需要钱,根本没有市场需要。他们的劳动力成本是极低的,他们享有的社会生活服务根本就不算钱。人工智能代价高昂,维护它需要大批的科研人员,一整套的现代工业体系。根本无力竞争。
由此,我们就应该知晓赫拉利为代表的精英集团的祭司多么荒诞了,社会化大生产需要的劳动力是越来越多,绝不是越来越少。如果人们都接受这种蛊惑,以为生育没用,那么后果很严重。就是劳动力不足,养老都是问题。劳动力不足有很多解决办法,比如吃后悔药,多生育,要么是来快捷点的——引进移民。吊诡的是,当下西方各国都已经生育率不足以维持更替水平,他们都得靠外来的移民充实劳动力。他们一边无视着自己民族低得可怜的......余下全文>>问题五:人工智能会把大多数人变成“无用阶级”吗 人工智能有多智能程度和人工程度是成正比的,越是强大的人工智能,背后可能需要越多的人为其不断的注入智慧。人工智能淘汰人工,从本质上讲,实际上是掌握了更高的生产技术的人淘汰了低效率的生产的人。是一批人淘汰另一批人,人工智能只是那部分人的延伸而已。
至少200年内,人工智能技术无法代替人类,200年后,你我可能都不在了,你担心有点多余了。事实上,下一代人类,会比我们聪明得多,200年后的人工智能也许能超越你我,但是超越不了我们的后代。问题六:无用之用,方是大用什么意思 庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,特别显眼。但见这树:其粗百尺,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如此好大木材,怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”
听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然恭悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”问题七:“无用之用,方为大用”的含义是什么,请不要陈述庄子的这篇文章 没有用的用(技能),才是真正有大用,有几分塞翁失马焉知非福的意思,就是不要小看一个用处,这个技能是没用的也就是普通人根本不会去学,等到真正有用它的那一天,就只有它派上用场了,反正也告诉人别从众在一条路上挤,也有大智若愚的味道,不知道你赞同否?问题八:“民脂民膏“是什么意思? 〖成语〗: 民脂民膏
〖拼音〗: mín zhī mín gāo
〖解释〗脂、膏:脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
〖出处〗五代·后蜀·孟昶《戒石文》:“尔俸尔禄,民膏民脂。”
〖示例〗可怜民膏民脂,弃之无用之地。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十五回问题九:请问委婉的回答是什么意思。 举个例子来说明最好。
男孩对女孩说:“我喜欢你”
女孩委婉的回答是:“你一定能找到更适合你的”或者“我可能不适合你”
不委婉的回答是:“我不喜欢你”问题十:这个式子还能不能化得更简 LZ的式子就是最简的了
不过所谓《未来简史》是预言未来,不是谈历史。除了宣扬“无用阶级”这种观点外,还宣传长生不死,以及人登极为神之类的观点。傻子从来够用,这倒没有阶级差别。这些观点早就被古代的祭司们反复宣扬了,这满足精英集团膨胀的利欲,投其所好,赫拉利先生的需求点抓得很到位。然而这总会被识破,比如高端杂志《经济学人》就尖锐地批判他“华而不实,非常肤浅”。这是个荒诞不经的现代祭司。他的人工智能取代人类的观点根本站不住脚。
按照无用阶级的设定,精英集团真的能够凭借“创造性劳动”独善其身?计算机先驱图灵,早已谈及创造性劳动与机械性劳动的区别——即创造性劳动不过是步骤隐藏的机械性劳动。流水线上的蓝领能取代,那么办公室里的白领,金领,粉领无一不能取代。比如下围棋,可谓创造性劳动了,又如何呢?没有“神人”。哪里会有“无用阶级”,我们终究都是“无用的人类”。按照他的逻辑,精英们可不能免俗。
人工智能,不是现代才有的,它的前身叫“机械自动化”。工业发展的过程,就是生产自动化不断发展的过程。而关于这些自动化生产造成的失业问题,数个世纪以来一直被人们津津乐道。在19世纪末,中国津浦铁路开建,遭到了京杭运河航运业的激烈反对。显然津浦铁路会造成这些水运工人的失业。而此类的技术革新造成的工人罢工在西方差不多是家常便饭。然而科技创造的新的劳动需求总是比它消灭的旧的劳动力更多。
我们看到阿里巴巴为首的电商崛起,这个商业直销体系取代了无数代理经销的小业主。所以网络论坛里不时地活跃着这些传统店主,认为阿里巴巴是中国的大祸害,造成了严重的失业问题。不过电商直销带来了更多的物流工人,网络店家等等。中国的就业一直很充分。
回顾下历史,整个城市化工业化过程,就是大规模的生产自动化过程。这个过程里,人类不断地出现新的生产分工,使得生产门类越来越多,分工越来越细。工业人口如同滚雪球一样,由工业革命时的几百万人口发展到了当下数十亿的工业人口。未来工业体系还需要更多的人口。这如何淘汰了“无用阶级”呢?
生产自动化带来的是大规模的阶级流动,夕阳产业消亡,朝阳产业取而代之。的确有些人再也找不到工作,如果他没有终身学习的精神的话。这更多地是些“结构性失业”。很稳定地存在。整体上看,第一二产业向第三产业转移,主要是社会服务和生活服务业。这是个产业转移的过程。
人工智能,可以取代劳动力。不要让一个“智能”二字吓倒。哪怕它有潜力取代所有的人类劳动。这还得要问“成本”二字。须知尚在传统自然经济中的人们,自给自足,不需要钱,根本没有市场需要。他们的劳动力成本是极低的,他们享有的社会生活服务根本就不算钱。人工智能代价高昂,维护它需要大批的科研人员,一整套的现代工业体系。根本无力竞争。
由此,我们就应该知晓赫拉利为代表的精英集团的祭司多么荒诞了,社会化大生产需要的劳动力是越来越多,绝不是越来越少。如果人们都接受这种蛊惑,以为生育没用,那么后果很严重。就是劳动力不足,养老都是问题。劳动力不足有很多解决办法,比如吃后悔药,多生育,要么是来快捷点的——引进移民。吊诡的是,当下西方各国都已经生育率不足以维持更替水平,他们都得靠外来的移民充实劳动力。他们一边无视着自己民族低得可怜的......余下全文>>问题五:人工智能会把大多数人变成“无用阶级”吗 人工智能有多智能程度和人工程度是成正比的,越是强大的人工智能,背后可能需要越多的人为其不断的注入智慧。人工智能淘汰人工,从本质上讲,实际上是掌握了更高的生产技术的人淘汰了低效率的生产的人。是一批人淘汰另一批人,人工智能只是那部分人的延伸而已。
至少200年内,人工智能技术无法代替人类,200年后,你我可能都不在了,你担心有点多余了。事实上,下一代人类,会比我们聪明得多,200年后的人工智能也许能超越你我,但是超越不了我们的后代。问题六:无用之用,方是大用什么意思 庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,特别显眼。但见这树:其粗百尺,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如此好大木材,怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”
听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然恭悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”问题七:“无用之用,方为大用”的含义是什么,请不要陈述庄子的这篇文章 没有用的用(技能),才是真正有大用,有几分塞翁失马焉知非福的意思,就是不要小看一个用处,这个技能是没用的也就是普通人根本不会去学,等到真正有用它的那一天,就只有它派上用场了,反正也告诉人别从众在一条路上挤,也有大智若愚的味道,不知道你赞同否?问题八:“民脂民膏“是什么意思? 〖成语〗: 民脂民膏
〖拼音〗: mín zhī mín gāo
〖解释〗脂、膏:脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
〖出处〗五代·后蜀·孟昶《戒石文》:“尔俸尔禄,民膏民脂。”
〖示例〗可怜民膏民脂,弃之无用之地。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十五回问题九:请问委婉的回答是什么意思。 举个例子来说明最好。
男孩对女孩说:“我喜欢你”
女孩委婉的回答是:“你一定能找到更适合你的”或者“我可能不适合你”
不委婉的回答是:“我不喜欢你”问题十:这个式子还能不能化得更简 LZ的式子就是最简的了
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