萧墙之祸是什么意思

萧墙之祸是什么意思

问题一：萧墙之祸的解释 古代宫室内当作门的小墙称萧墙，萧墙引申为内部的意思。萧墙之祸即由内因而非外因引起的灾祸。问题二：祸起萧墙的萧墙是啥意思 看典故，你就明白了！！“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。 《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛（zhuān）臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域鼎中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译文： 季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”问题三：萧墙之祸是什么意思 萧墙之祸
解释: 萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。问题四：萧墙之祸是什么意思 由内因而非外因引起的灾祸问题五：萧墙之祸的出处 尔是过与，夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”问题六：祸起萧墙的“萧墙”是什么意思？ 【解释】：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【出自】：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【示例】：不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
【近义词】：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】：敌国外患、兵临城下、大军压境
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义问题七：三国杀里孙鲁育所说的萧墙之乱,宫闱之祸，储君之争各指当时的什么事件？ 孙鲁班所说的萧墙之乱、宫闱之祸、储君之争指的都是一个事件：二宫并阙。
二宫并阙：孙权在太子孙登死后，立孙和为太子，同时又宠幸鲁王孙霸，于是吴国的大臣分为两派，一派支持孙和，一派支持孙霸。
孙鲁班其实对两人都不支持，但是为了能消灭两人（孙和与孙霸的母亲是王夫人，威胁到孙鲁班之母步夫人的位置），就全力支持孙霸，而孙鲁班的妹妹孙鲁育缺不想内斗，于是支持孙和。
最终孙鲁班的阴谋得逞，孙和被废除，孙霸被勒令自尽，孙鲁育也在日后被孙鲁班陷害而死。

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