其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥 翻译成现代汉语是什么意思

其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥 翻译成现代汉语是什么意思

出自归有光的《遂初堂记》，写的是归有光的朋友请他为新建之堂作文纪念的事。
此句前后文如下：
“按兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。其后涉历世涂，违其夙好，为桓温所讥。文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去。而以遂初为况，若有不相当者。”
【翻译】：（写《遂初赋》的）孙兴公曾经在会稽隐居，纵情于游历山水，心怀高雅不俗的志向，所以才写出了《遂初赋》。然而他后来经历尘世的道路，违背了他素有的喜好，被恒温讥讽。（遂初堂的主人）文简公三朝为官，身受皇帝的知遇之恩，到了年纪老迈时也不能离开朝廷，却以“遂初赋”的情状为比方，大约有不能比较类同之处吧。

【全文】宋尤文简公尝爱孙兴公遂初赋，而以遂初名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。四十四世孙质，字叔野，求其遗址而莫知所在。自以其意规度于山之阳，为新堂，仍以遂初为扁。以书来求余记之。

　　按兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。其后涉历世涂，违其夙好，为桓温所讥。文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去。而以遂初为况，若有不相当者。昔伊尹、傅说、吕望之徒，起于胥靡耕钓，以辅相商、周之主，终其身，无复隐处之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：「汝明勖偶王，在亶乘兹大命，惟文王德，丕承无疆之恤。」当时君臣之际可知矣。后之君子，非复昔人之遭会，而义不容于不仕。及其已至贵显，或未必尽其用，而势不能以遽去。然其中之所谓介然者，终不肯随世俗而移易。虽三公之位，万钟之禄，固其心不能一日安也。则其高世遐举之志，宜其时见于言语文字之间，而有不能自已者。当宋皇佑、治平之时，欧阳公位登两府，际遇不为不隆矣。今读其思颍之诗，归田之录，而知公之不安其位也。况南渡之后，虽孝宗之英毅，光宗之总揽，远不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，官闱戚畹，干预朝政，时事有不可胜道者矣。虽然，二公之言，已行于朝廷；当世之人主，不可谓不知之，而终不能默默以自安。盖君子之志如此。

　　公殁至今四百年，而叔野能修复其旧，遗构宛然。无锡，南方士大夫入都孔道，过之者登其堂，犹或能想见公之仪刑。而读余之言，其亦不能无慨 【慨　原刻误作「槩」，依大全集校改。】于中也已。