中国民族民间舞蹈包括哪些内容

中国民族民间舞蹈包括哪些内容

中国民族民间舞蹈包括的分类与包含的内容
一、中国古典舞
是在民间舞蹈的基础上，经历代艺术家锤炼而流传下来，具有典范和古典风格的舞蹈。大多保存在戏曲艺术中，以手、眼、身、法、步的完美结合和高度统一为其主要特色，是一门借鉴、汲取、综合戏曲、杂技、武术等艺术精华的表演艺术。其最大特点就是“圆”。
二、朝鲜族的农乐舞
农乐舞"俗称"农乐"，流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区。其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的"踩地神"。"农乐舞"是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。朝鲜族农民每当水稻插秧或收割结束后，为了庆贺丰收，全村男女老少都要欢聚一起，杀狗宰牛，载歌载舞，如年似节，这种庆丰收的集体舞蹈，就叫农乐舞。农乐舞人数不限，形式灵活，内容表现稼穑之乐。舞队一般都是几十人，队前由手持“农旗”(上书：“农为天下之大本”)者引导，后跟表演队伍，在田边或广场上，一人手持小锣指挥舞队。
三、铜鼓舞　　
铜鼓舞是云南省文山壮族、彝族民众中流传最广、影响最大的古老舞种之一，是用一头有面、中空无底、呈平面曲腰状称为铜鼓的打击乐器伴奏的舞蹈。早在公元四世纪之前(春秋末期)，铜鼓就出现在乐舞场面之中了，是中国最古老的舞种之一。它流传于中国西南彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族中的民间舞。以击打铜鼓而舞为特征。
四、藏族弦子舞
常称为"弦子"，是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。弦子，又称"谐"、"叶"、"巴叶"，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。弦子舞分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区。跳弦子舞时没有固定的场所，可在较平坦的地方，如院坝、房顶、房间内都可以成为舞场，凡爱好者，男女老幼皆可涉足舞场。每逢佳节、喜事或重大集会，人们便欢聚一堂，男拉弦子，舞长袖，各排一半围成圈，一方领唱者唱，它方复诵然后交换，形成独特的同词对唱，其词、曲、舞比较优美，是藏族人民生活中不可缺少的一种自娱性歌舞。
五、塔吉克族鹰舞
塔吉克族视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了"鹰舞"。　　
六、哈尼族帽子舞
帽子舞流传在云南西双版纳景洪县，是哈尼族支系在"秋千节"、"竹笋市"、"稻种节"时跳的节令习俗舞蹈。跳时男女围圈，人数不限。男子边击乐伴奏，边配合女子变换队形。舞蹈以女子为主，她们手持造型别致的帽子，忽而前伸旁划，忽而在头上方盘旋，双膝微颤着，灵活地跳动。整个舞蹈挥洒自如、活泼大方。
七、满族舞蹈　　
庆隆舞
是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈，是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈，留有民间舞蹈的深刻痕迹。
八、傣族刀舞和棍、拳、棒舞
傣语称刀舞和棍、拳、棒这类舞为"烦整"、"戛整"、"令整",是男性的舞蹈。流传于广大的傣族地区，与汉族的武术类似。傣族男子都佩戴着一把精制的利刀，标志着他们的勇敢威武，同时刀也是生产劳动的有利工具。刀舞傣语叫"戛拉"或"烦拉"。动作有力、刚健，多采用"大八字跺步"、"弹腿"、"踢腿蹭跳"和"深蹲滑行"等步伐，这些动作在傣族民间舞中很少出现。刀舞有单刀、双刀、短刀和长刀(类似剑)等种类可由一人至十几人表演，舞时无伴奏，或以象脚鼓伴奏。棍、棒、拳术与刀舞基本相似。
九、维吾尔族舞蹈
多朗舞
盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，深为全疆人民所喜爱。多朗是古代居住在塔里木盆地个别地区的人的自称，他们勇敢骠悍，勤劳朴实，用集体的智慧和力量，在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干的边缘开出绿洲。多朗人不仅创造了大量的物质财富，还在劳动生活中创作了动作骠悍、具有劳动气息的多朗舞。它所表现的是“狩猎过程”；开始的散板是“号召全体参加狩猎”，接着是“举着火把找寻野兽”、“勇敢地和野兽搏斗”，“奋起追逐野兽”，直至“围歼”和“胜利后的喜悦”。

《中国民族民间舞蹈》是2011年出版的图书，作者是陈琳琳。 　　内容介绍 　　陈琳琳等编著的《中国民族民间舞蹈》从地域分布出发，选取人口较多的藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族四个民族为主要对象，兼收傣、苗、彝、佤等其他少数民族，通过对各民族历史概况、舞蹈特征及其文化根源、舞蹈分类、舞蹈的主要表演形式以及作品赏析等方面的简明介绍，间以活泼的小百科，期待能够较为立体地为读者呈现我国丰富多彩的少数民族民间舞蹈艺术。 　　《中国民族民间舞蹈》以图文并茂的形式，向广大读者特别是青少年读者普及中国民族民间舞蹈知识。