《陋室铭》中既然说“谈笑有鸿儒”为何还会居陋室？

为什么刘禹锡有“鸿儒”却不能成大业 终身处于“陋室”之中？南阳诸葛芦，西蜀子云亭，其主人中年皆有所为，而为什么刘禹锡只在这空谈他的“鸿儒”亦语“往来无白丁”以瞧不起当时百姓？

谈笑有鸿儒 是说 有许多志向相投的宾客一起把酒言欢 是为了说明"陋室不陋"

这两者并不相互矛盾

其实你把《陋室铭》全文翻译过来阅读就明白啦：

山不在于有多高，有了仙人（居住）就有了名气；水不在于有多深，有龙（居住）就有了灵气。这是简陋的屋子，只是（因为）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入眼帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹素琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

鸿儒，是大学者，不是大官啊，即使是大官也有可能啊，古时候看不惯世事的人会隐居的，低调的生活，安逸的生活啊

鸿儒、思想德行高的人

和住不住破屋子有什么关系？

鸿儒 又不是指富有

鸿儒、陋室也并不矛盾啊

鸿儒可以住在陋室呀

陶渊明，鸿儒吧？居于陋室

杜甫，鸿儒吧？居于陋室

孟浩然，鸿儒吧？居于陋室

蒲松龄，鸿儒吧，居于陋室

……

好多文豪都会有不得志的时候，或者退隐山林，居于陋室、粗茶淡饭并不奇怪

但他们结交的也都是有学问的人，所以谈笑有鸿儒，并不矛盾。。。

杜甫还住草堂哪，鸿儒是才学和道德都很高的人，并不在意住处是什么样子的。在乎的自然环境。