4.龙,是中华民族的象征,每一个炎黄子孙都是龙的传人,龙成为了一种文化.在中华儿女的心中,占有不可取代

4.龙,是中华民族的象征,每一个炎黄子孙都是龙的传人,龙成为了一种文化.在中华儿女的心中,占有不可取代

中国古代的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像的形象,为兼备各种动物之所长的异类.具体是哪九种动物尚有争议.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂.封建时代,龙是帝王的象征,也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等.龙在中国传统的十二生肖中排第五,其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”.而西方神话中的Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同.
中国的龙以东方神秘主义的特有形式,通过复杂多变的艺术造型,蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念.从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；是仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观.
绒沙金龙[1]
龙在中国传统的十二生肖中排列第五位,对应的地支是辰.
龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”,香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材.（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊.）
青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象.
龙在狭义上是中国帝制时期的皇帝象征物,唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣,其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒.普通老百姓,即平民阶层是不可以拥有任何龙或与龙相关的物品或形象,否则就是谋反篡逆,可以被直接处决.在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像,皆是四爪龙.
从本世纪初到今,面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种,观点五花八门,莫衷一是.这里简要的介绍：
青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族,青龙的方位是东,左,代表春季；白虎的方位是西,右,代表秋季；朱雀的方位是南,上,代表夏季；玄武的方位是北,下,代表冬季.
在中国二十八星宿中,青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称.
龙与凤并不配对,凤与凰才配对.“龙对凤”是人们对传统文化的误读.事实上,凤在传统文化中一直扮演着雄性瑞兽的角色.
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽.龙的形象古籍记述其形象多不一.古人对它有种种解释.有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙,有角的叫虬[qiu囚]龙,无角的叫螭[chī吃]龙.（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）.在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙.有说龙像狗像牛,《论衡》则说：“龙之像,马首蛇尾.”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shen甚]的腹,鱼的鳞,虎的脚掌,鹰的爪子.有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等.《论衡》则说：“龙之像,马首蛇尾.”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙,龙在汉代具有各种意义,如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥.起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到.这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠.
汉代画像石的中格为当时龙的形象
《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类.小者名蛟,大者称龙.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.这些已经是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展.
《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长.王符言其形有九似∶头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也.其背有八十一鳞,具九九阳数.其声如戛铜盘.口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞.头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天.呵气成云,既能变水,又能变火.
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”.
龙
台湾画师相传的画龙口诀,也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎,九画鸡脚画龙罢”.
龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身,九种动物合而为一的形象（也称作九不像）.然而,又有一称,龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛嘴”、“狗鼻”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇尾”九种动物所组成.